Personajes de la Biblia

Escritos por David Cortez
 

CAIN

Introducción: En esta serie de estudios trataremos algunos de los personajes bíblicos más famosos y conocidos.  El propósito será abundar más en el conocimiento bíblico y sus historias, así como una aplicación práctica a nuestras vidas como puede ser, el carácter, las relaciones, los atributos de Dios, los propósitos de Dios, las circunstancias, etc.

Hoy veremos a Caín; un personaje que ha despertado dudas e inquietudes en creyentes e incrédulos en las Santas Escrituras.

I.            ¿Quién fue Caín?

     1.-     Primogénito de Adán y Eva. Gen. 4:1.

             a)      Nació fuera del Edén. Gen. 3:23,24; 4:1.

     2.-     Hermano mayor de una gran cantidad de hermanos y hermanas.  Gen. 4:8, 16,17; 5:4.

     3.-     Su nombre significa “posesión”.  Gen. 4:1.

            -       Notemos la gratitud y el gozo de Eva al tener a su hijo.

            -       Los hijos son regalo de Dios y hemos de reconocerlo como formador de nuestras familias.

II.           ¿Qué hizo Caín?

       1.-     Se dedicó a la agricultura. Gen. 4:2.

       2.-     Ofreció a Dios una ofrenda que no fue agradable.  Gen. 4:3-5.

         -      Una ofrenda extraída de lo común.  Gen. 4:3.

         -      La ofrenda de Abel fue de lo mejor.  Gen. 4:4.

         -      La ofrenda de Caín careció de fe.  Heb. 11:4.

         -      Le importaba sobre todo salvar su prestigio, no tanto agradar a Dios.

       3.-     Se ensañó contra su hermano Abel y lo mató. Gen. 4:5-8.

         -      El carácter pecaminoso se puso de manifiesto  Gen. 4:7.

        -      Los que se han hecho indignos del favor de Dios, se indignan contra los que se conservan dignos delante de Dios.

       4.-     Se casó con una de sus hermanas, que probablemente, partió con él al exilio. Gen. 4:17.

III.         ¿Qué fue de Caín?

       1.-     Dios lo maldijo con la misma cosa en la que puso su corazón, la tierra. Gen. 4:11.

                a)    Sostenimiento. Gen. 4:12.

                b)    Residencia.  Gen. 4:12.

        2.-     Dios le puso una señal.  Gen. 4:13-15.

                a)    Todos los que vivían entonces en la tierra eran parientes próximos suyos, él se había portado horriblemente con su hermano

        3.-     Se alejó definitivamente de Dios.  Gen. 4:16.

                a)    Nunca se vuelve a encontrar en la Biblia que haya regresado a Dios.

        4.-     Vivió siempre errante y fugitivo.  Gen. 4:16.

                a)    Nod quiere decir “errante” y “sacudir o temblar.”

                b)    Quienes se apartan de Dios no pueden encontrar reposo en ninguna parte

        5.-     En su temeridad edificó una ciudad, todavía rebelándose a la voluntad de Dios. 

Gen. 4:17.

                a)    Si él hubiera obedecido tal vez esta maldición se le hubiera convertido en bendición.

IV.         El camino de Caín

        1.-     Era un camino que habiéndolo escogido muestra que era del maligno.  I Jn. 3:12.

        2.-     Un camino de carencia general de espiritualidad. Jud. 11.

        3.-     Un camino de deseo de ganancia y gloria personal. Jud. 11.

Conclusión: La vida de Caín, su corazón, sus reacciones, sus actitudes, su carácter, es un ejemplo del que nosotros debemos aprender cómo no debemos de vivir; sus graves consecuencias nos advierten de cuan miserable es una vida que se vive lejos de Dios.

LAMEC

Introducción: El siguiente personaje a estudiar se trata de un hombre que muestra lo que es capaz de hacer un hijo cuando absorbe en su vida la mala influencia de su padre y nunca decide abrir los ojos y convertirse a Dios. Su nombre, Lamec. Al mismo tiempo veremos a otro Lamec, muy distinto, el que en perfecto contraste y recibe la bendición de la vida de un buen padre.

I.            El significado de su nombre.

       1.-          Joven fornido o, el que derriba, abate, derroca.

II.           La vida de Lamec. Gen. 4:17,18.

       1.-          Descendiente directo de Caín.

              a)     Caín, Enoc, Irad, Mehujael, Metusael, Lamec.

       2.-          Fue el primer polígamo referido en la Biblia.  Gen. 4:19.

              a)     Sus dos esposas, Ada y Zila.

III.         Veamos a sus hijos.  Gen. 4:20-22.

       1.-          Jabal un ganadero famoso. V. 20.

             -       el camino a hacerse ricos.

       2.-          Jubal un músico reconocido. V. 21.

             -       el camino a sentirse alegres

       3.-          Tubal-caín un famoso artífice. V. 22.

             -       el camino para el buen negocio y la guerra.

IV.         El carácter de Lamec.  Gen. 4:23,24.

       1.-          Se puede notar fácilmente el mismo carácter que Caín.

       2.-          Se percibe un espíritu altanero como el de su padre Caín.

       3.-          El mismo sabio en su propia opinión.

       4.-          El mismo descuido respecto de la vida.

       5.-          La misma ausencia de respeto a Dios.

       6.-          El poema de Lamec dice todo lo anterior. V. 23.

              “He matado a un hombre (simplemente) por haberme herido, y a un joven sólo por haberme golpeado.”

V.          Veamos OTRO LAMEC:

        1.-          El que reemplazó al asesinado Abel fue Set (“asignado, situado”).  Gen. 4:25.

             -       Dios les concedió a Adán y Eva, alguien que preservaría la fe en el verdadero Dios.

        2.-          El séptimo hijo de Adán por la línea de Caín fue Lamec (símbolo de amarga hostilidad)

             -       Adán, Caín, Enoc, Irad, Mehujael, Metusael, Lamec.  Gen. 4:17,18.

        3.-          El séptimo por la línea de Set fue el piadoso Enoc a quien Dios arrebató.  Gen. 5:24.

              -       Adán, Set, Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc.  Gen. 5:1-24.

         4.-          Notemos las bendiciones de una generación que busca a Dios.

                  a)     Enoc fue traspuesto para no ver muerte porque caminó con Dios.  Gen. 5:24.

                  b)     Matusalén su hijo vivió 969 años. Gen. 5:27.

                  c)     Lamec, su hijo, (no el descendiente de Caín), vivió 777 años y fue el padre de Noé.  Gen. 5:28,31.

                  d)     Noé el elegido para construir el arca que salvaría a toda su familia vivió 950 años.  Gen. 9:29.

         5.-          Los hijos de Caín perecieron todos en su incredulidad por las aguas del diluvio.

Conclusión: ¿Qué clase de generación estaremos nosotros levantando? Las historias estudiadas deben hacernos reaccionar pues es inevitable que la clase de personas que seamos lo percibirán y vivirán nuestros hijos.

SET

Introducción: Seguiremos detenidos en el principio de la historia para estudiar un poco a Set. Este personaje es clave para el entendimiento de los relatos bíblicos. Este estudio podrá ayudarnos a despejar algunas dudas, algunas curiosidades y fortalecerá nuestras convicciones.

I.            Su nombre significa “asignado” o “sustituto.”

1.-          Sat = Sustituir.  Gen. 4:25.

2.-          El fue el que sustituyó a Abel quien fue asesinado por Caín.

II.           Él es el que encabeza una línea de generaciones limpia, en la que Dios preserva la pureza.  I Cron. 1:1; Lc. 3:38.

III.         El es el padre de una civilización sana.

1.-          La gente de esta civilización comenzó a invocar a Jehová.  Gen. 4:26.

2.-          Esta gente fue llamada los hijos de Dios.  Gen. 6:1,2.

3.-          Las hijas de los hombres eran las hijas de la descendencia de Caín.

4.-          Estas dos civilizaciones se mezclaron y se contaminaron.  Gen. 6:4.

5.-          Esta mezcla no pudo ser con ángeles porque los ángeles no tienen sexo.  Mt. 22:30.

6.-          Esta mezcla de los hijos de Dios (hijos de Set) con las hijas de los hombres (hijas de Caín) resultó en depravación que lastimó y ofendió el corazón de Dios.  Gen. 6:5-7.

IV.         Set vivió 912 años después de dejar buen testimonio para Dios. Gen. 5:6-8.

V.          Aplicación para nuestra vida.

1.-          Dios se arrepintió. Gen. 6:6; Nm. 23:19; I Sam. 15:29.

-       El arrepentimiento de Dios no es como el del hombre. Para el hombre el arrepentimiento es cambio de dirección en abandono del pecado. Para Dios es simplemente el cambio predeterminado de compañerismo a juicio. Si el hombre hace el bien Dios bendice, si hace mal, Dios juzga, ese es el arrepentimiento de Dios.  Jer. 18:7-10.

2.-          Dios preservó a un remanente fiel en el plan eterno de la redención.

3.-          Dios dijo que no contendería Su Espíritu con el hombre para siempre (Gen. 6:3), dando a entender que:

a)     Es Su Espíritu Quien convence de pecado.

b)     Es Su Espíritu Quien advierte a los hombres para que se vuelvan a Dios.

c)     Si el hombre resiste al llamado del Espíritu Santo por largo tiempo, deberemos entender que no será para siempre.  Os. 4:17.

4.-          La unión en yugo desigual siempre trae graves consecuencias.  II Cor. 6:14.

5.-          El pecado no sólo afecta al hombre y nos expone al juicio sino que Dios se entristece (le dolió en Su corazón) Gen. 6:6.

Conclusión: La historia de Set trae para nosotros riqueza en experiencia y convicciones, aprendamos a valorar el contenido de tan precioso relato.

EVA

Introducción: El personaje que hoy nos ocupará también es clave para la interpretación de otros pasajes de la historia. Si creemos que Eva fue la primera mujer, estamos declarando que creemos en la creación y no en un proceso evolutivo y si creemos en Eva entonces creemos que de ella desciende todo ser humano y sus características nos deben interesar.

I.            Eva en verdad existió.

1.-          Lo creemos porque la Biblia lo dice.  Gen. 2:18,21-23.

2.-          Lo creemos porque los relatos bíblicos tienen toda la autoridad Divina, teórica y práctica para ser creídos.

3.-          Los que no creen en la creación deberán responder a satisfacción nuestro origen. La primera mujer que existió ¿de dónde vino? ¿de una explosión? ¿de una bacteria? ¿de un reptil? ¿de un mono? Si eso fuera así, ¿de dónde vino la bacteria, reptil o mono? y si hubo una explosión ¿quién puso la energía? etc.

II.           El significado de su nombre.

1.-          Varón, ish; Varona, ishsháh; Eva, hawwá, “ser viviente”.

2.-          Fue Adán quien le puso por nombre Eva. Gen. 3:20.

3.-          Dios les puso a los dos Adán.  Gen. 5:2.

III.         Eva fue creada por decisión y sabiduría de Dios.

1.-          Porque Dios así lo quiso.

2.-          Porque el hombre necesitaría ayuda.  Gen. 2:20.

3.-          Porque no es bueno que el hombre esté solo.  Gen. 2:18.

4.-          Creada de la costilla de Adán.  Gen. 2:21,22.

5.-          Una creación de la misma carne  Gen. 2:23,24 de ahí la mutua atracción.

IV.         Algunos datos de la vida de Eva.

-             Lo que Dios determinó para la mujer al crearla  constituye la base para las funciones y entendimiento de la mujer en todos los tiempos.

1.-          Fue creada de la costilla de Adán.  Gen. 2:22.

2.-          Fue creada para ayudar a Adán.  Gen. 2:18.

3.-          Su creación constituye el ideal de Dios para el matrimonio, es decir, fue creada de la misma carne del hombre, no para una asociación, sino para una indisoluble unidad.  Gen. 2:23,24.

-       Dios les dio una misma carne y un mismo nombre.

4.-          Creados en pureza.  Gen. 2:25.

5.-          La mujer fue creada para el hombre.  I Cor. 11:9.

6.-          La mujer habría de ser gloria del varón.  I Cor. 11:7.

7.-          Eva fue engañada cruelmente por Satanás.  Gen. 3:1-5,13.

-       Pero ella tuvo que tomar la decisión.  V. 6.

8.-          Una fuerte maldición sobre la mujer.  Gen. 3:16.

a)     Más dolor en la preñez

b)     Dolor para dar a Luz los hijos.

c)     Sujeción total al hombre.

9.-          Adán le puso Eva a su mujer después de la caída y cuando supo que habría de tener a los hijos con dolor.  Gen. 3:20.

-       Era una especie de reproche porque él iba a morir por la maldición y la perpetuidad sería por la mujer.

10.-        Su primer hijo fue Caín.  Gen. 4:1.

-       Dice conoció, no dice conoció de nuevo como en Gen. 4:25.

11.-        Eva fue la más hermosa de todas las mujeres porque reflejaba la Divina perfección.

-       El hombre era polvo refinado pero la mujer era polvo doblemente refinado.

ENOC

Introducción: Nuestro recorrido por los personajes de la Biblia nos hace llegar hoy a la vida de Enoc. Lo que de él se conoce nos ayudará a detenernos a pensar en uno de los más grandes secretos de la vida...caminar con Dios.

¿Ha sentido usted, alguna vez, que no ha hecho nada por Dios, que Él es un Ser muy lejano y que no ha sido con Él como usted quisiera o debiera? ¿Ha llegado a enfriarse al punto del desánimo, el pecado y la frustración? La vida de Enoc nos enseñará una lección hoy.

I.            Enoc fue el séptimo desde Adán por la descendencia de Set y también fue el padre de Matusalén.  Jud. 14; Gen. 5:22.

II.           Enoc tenía 65 años cuando engendró a Matusalén. Gen. 5:21.

1.-          Eso quiere decir que Enoc disfrutó a su hijo 300 años.

-       Bastante tiempo como para transmitirle la fe que lo llevó a vivir 969 años.   Gen. 5:27.

III.         Enoc vivió una vida tan cerca de Dios que no vio muerte sino que Dios se lo llevó.  Gen. 5:24.

IV.         Enoc tuvo testimonio de haber agradado a Dios.  Heb. 11:5.

V.          Enoc vivió un año por cada día de nuestros años (365).  Gen. 5:23.

1.-          Significando la clase de vida que Dios espera que vivamos.

VI.         Enoc caminó con Dios ¿Qué significa caminar con Dios?

1.-          Siempre de acuerdo con los designios, preceptos, determinaciones y voluntad de Dios.  Amós 3:3.

2.-          Vivir separado del mundo.  I Jn. 2:15.

3.-          Disfrutar la comunión con Dios.  Sal. 25:14;  I Jn. 1:6.

4.-          Caminar en amistad con Dios. Sal. 55:14.

-       Conversación frecuente, confianza, intimidad.

5.-          Inspirarse en Dios.  Col. 3:1,2;  Heb. 11:27.

6.-          Tener un carácter dócil, humilde, noble, capaz de vivir santamente en medio de los pecadores.  Mt. 11:19.

7.-          Vivir una vida en crecimiento.  Col. 2:19.

Conclusión: Caminar con Dios debe ser nuestra tarea y nuestra meta, pasar tiempo a solas con Él, conversar y tenerlo como nuestro amigo y confidente. Será una experiencia grata en la vida y traerá los frutos que tan ansiosamente Dios espera darnos.

NOÉ

Introducción: Todo el mundo ha oído de Noé, su participación en la historia, la construcción del arca, su arduo trabajo y muchos detalles del diluvio. Pero ¿quién fue Noé? ¿qué le caracterizaba? ¿qué dice la Biblia de él?

Sin duda que la vida de este gran hombre aportará a la nuestra gran beneficio espiritual.

I.            La presencia de Noé.

1.-          Su primera aparición en la historia es cuando tenía 500 años de edad nada se sabe de sus años anteriores aparte de sus progenitores.  Gen. 5:32.

II.           La familia de Noé.

1.-          Fue hijo de Lamec quien vivió 777 años.  Gen. 5:30,31.

2.-          Fue nieto de Matusalén quien vivió 969 años.  Gen. 5:27.

3.-          Fue bisnieto de Enoc el que caminó con Dios.  Gen. 5:23,24.

4.-          A la edad de 500 años tenía tres hijos.  Gen. 5:32, 6:10.

5.-          Tuvo muchos hermanas y hermanos.  Gen. 5:30.

6.-          No se dice nada de su esposa, sólo que sí fue con él en el arca.  Gen. 6:18.

III.         El nombre de Noé.

1.-          Su nombre significa “consuelo”, “descanso.”

2.-          Su padre lo engendró teniendo 182 años sintiéndose cansado por la maldición y esperanza de algún descanso.  Gen. 5:29.

IV.         Las características de Noé.

1.-          Justo y perfecto en sus generaciones.  Gen. 6:9.

a)     fiel poseedor y preservador de la fe de sus antepasados.

2.-          También él caminó con Dios.  Gen. 6:9.

3.-          Sólo él quedó fiel y justo en todas aquellas generaciones.  Gen. 7:1.

4.-          Vivió en medio de un ambiente de perdición y desacato a Dios.

a)     Maldad y continuo pensamiento inclinado al mal.  Gen. 6:5.

b)     Corrupción moral y espiritual.  Gen. 6:11,12.

c)     Violencia que llenaba la tierra.  Gen. 6:11,13.

V.          El pacto de Noé.

1.-          Dios estableció un pacto con Noé que consistía en la construcción del arca para preservar a su familia y a la raza humana del diluvio.  Gen. 6:18.

2.-          El arca medía aproximadamente 135 mts. de largo 22.5 mts. de ancho, se dividía en tres pisos de 4.5 mts. cada uno.  Gen. 6:15,16.

VI.         La vida de Noé.

1.-          Excelente hombre delante de Dios.  Gen. 6:9.

2.-          Buen padre y esposo.  Gen. 7:13.

a)     Tanto su esposa, como sus hijos y sus nueras entraron con él al arca de la salvación.

3.-          Un poderoso hombre de fe.  Heb. 11:7.

a)     Por esa fe alcanzó salvación.

b)     Por esa fe condenó al mundo.

4.-          Un hombre que pregonaba la justicia.  II Ped. 2:5.

5.-          Un hombre espiritual.  Gen. 8:20.

a)     Él fue el primero que levantó un altar a Jehová.

Conclusión: La vida de un hombre así debe inspirarnos y motivarnos para seguir más de cerca al Señor. Las repercusiones de una vida de tal magnitud son insospechables y alcanzan a muchas generaciones. ¡Dios nos ayude a vivir como Noé en medio del ambiente de este mundo que nos rodea, que no es en nada mejor que el mundo de Noé!

CAM

Introducción: Después del diluvio la tierra se volvió a poblar a través de Sem, Jafet y Cam; la Biblia resalta a Cam en quien estaremos ocupados hoy.

Desde luego es justo mencionar que el padre de todos los judíos es Sem y de ellos habla el resto de las Escrituras, más es necesario detenernos un poco en la vida de este personaje, Cam.

I.            Su nombre significa, oscuro, de color, moreno.

II.          Cam es el padre de Canaán quien es resaltado en la Biblia.  Gen. 9:18.

III.         Datos interesantes alrededor de la vida de Cam.

1.-          La embriaguez de Noé.   Gen. 9:20 ,21.

2.-          La maldición de Canaán hijo de Cam. Gen. 9:24 ,25.

a)     ¿Cuál fue la causa?

b)     ¿Quién participó de ese acto?

3.-          Las diferentes poblaciones.

a)     Las costas se poblaron por los hijos de Jafet. Gen. 10:2-5.

b)     Cam y sus hijos poblaron Asiria y fue el padre de los cananeos, jebuseos, amorreos, heveos, etc  Gen. 10:6-20.

c)     Fueron padres de los habitantes de Sodoma y Gomorra. Gen. 10:19,20.

d)     Los semitas habitaron la mesopotamia.  Gen. 10:30.

IV.         Las consecuencias de la maldición de Canaán.

1.-          Los cananeos llegaron a formar siete grandes pueblos en Canaán.  Deut. 7:1.

a)     heteo                          e)  ferezeo

b)     gergeseo                    f)  heveo

c)     amorreo                     g) jebuseo

d)     cananeo

2.-          Eran gentes muy idólatras.  Deut. 29:17.

3.-          Eran gentes muy supersticiosas.  Deut. 18:9-11.

4.-          Eran abominablemente malos.  Lev. 18:27.

5.-          Abraham moró entre ellos.  Gen. 12:5,6.

6.-          La tierra que ellos habitaban le fue prometida a los hebreos.  Gen. 12:7.

7.-          Dios ordenó que Su pueblo no hiciera alianza con ellos.  Deut 7:2.

8.-          Dios ordenó que no siguieran sus ídolos sino que los destruyesen.  Ex. 23:24;      Deut. 7:5,25.

9.-          Dios ordenó que no siguieran sus costumbres.  Lv. 18:26 ,27.

10.-        Dios ordenó que no les tuvieran miedo.  Deut. 7:17,18; 31:6.

Conclusión: ¿No es muy similar a lo que vemos hoy día? Todos los cananeos representan el mundo incrédulo del cual nosotros debemos estar apercibidos.

NIMROD

Introducción: Asomándonos un poco a la familia de Cam encontramos al personaje de hoy, Nimrod. Este hombre, con su vida, va a enseñarnos la forma malévola en la que Satanás se metió a producir el terrible paganismo que persiste hasta hoy y que cada día va en aumento.

Nimrod fue el fundador de este sistema religioso. Veamos su vida .

I.            Nimrod fue nieto de Cam.  Gen. 10:6,8.

II.           nimrod significa, valiente, bravo, desafiador, fuerte, el que impone reglas.

III.         Nimrod fue el primer poderoso en la tierra. Gen. 10:8; I Cron. 1:10.

IV.         Nimrod fue desafiador contra Jehová.  Gen. 10:9.

V.          Aparece estrechamente relacionado con Asiria. Gen. 10:11,12.

VI.         El fue quien condujo la construcción de la torre de babel.  Gen. 10:10; 11:1-4.

VII.        A juzgar por las breves descripciones que de él encontramos en la Biblia podemos deducir lo siguiente:

1.-          Él fue quien inició el paganismo.

-       Babel fue la madre de las rameras de la tierra, término que se emplea en Apoc. 17:5 para describir el paganismo espiritual.

2.-          Él fue quien usó de opresión y violencia desafiando a Dios mismo; característica de los grandes tiranos.

3.-          Fue un gran gobernante usando la fuerza de las armas.

4.-          Fue un gran constructor.

VIII.       Lo que nosotros debemos aprender:

1.-          El paganismo es el politeismo de los griegos y romanos que consiste en múltiples ritos abominable.

2.-          Han existido, y existen gentes que desafían a Dios.

3.-          No debe extrañarnos pero tampoco confundirnos el paganismo de hoy.

4.-          Satanás ha estado promoviendo todo tipo de religiones abominables en su intento de confundir a los hijos de Dios y de hundir más y más a los incrédulos.

Conclusión: Cuánto celo y cuánta dedicación debemos tener por Dios, humildad, santidad y servicio debe caracterizarnos para nunca ser hallados luchando contra Él.

SARA

Introducción: La persona de Sara tiene una posición muy importante en las Escrituras; su matrimonio con Abraham y la vida que con él llevó, la ubican en un lugar sobresaliente entre todas las mujeres de la Biblia. Su nombre ocupa un lugar en la lista de hombres y mujeres de fe en Hebreos 11. Veamos un poco de la vida de esta extraordinaria mujer.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Sara = Princesa.

2.-          Sarai = Comandante, caudillo, capitán.

II.           La singularidad de su persona.

1.-          Su origen.

a)     Ella era de Ur de los caldeos.  Gen. 11:27.

b)     Media hermana de Abraham por parte de su padre Taré.  Gen. 11:27; 20.12.

2.-          Su posición.

a)     Esposa del hombre que Dios escogió.  Gen. 12:1,5.

3.-          Su belleza.

a)     Poseía una gran belleza física.  Gen. 12:11,14.

b)     Se dice que después de Eva, ella era la que seguía en hermosura.

4.-          Sus circunstancias.

a)     Estéril completamente.  Gen. 11:30.

- Una terrible condición en aquellos tiempos.

b)     Vivió en un tiempo en el que la mujer era muy menospreciada.

c)     Le tocó vivir retos muy grandes al lado de su esposo.  Is. 51:2.

5.-          Sus bendiciones

a)     Mujer del padre de la fe.

b)     Madre del pueblo escogido.

c)     Testigo de grandes milagros.  Gen. 21:1,2; Ro. 9:9.

6.-          Su muerte

a)     Sara fue muy longeva, vivió 127 años.  Gen. 23:1.

b)     Murió en la tierra prometida.  Gen. 23:1.

c)     Murió amada por su esposo.  Gen. 23:1-4.

III.         La sencillez de su vida.

1.-          Una mujer que supo enfrentar calladamente los sufrimientos.

-       Era estéril, fue menospreciada, fue negada por su marido, viajó de aquí para allá, etc.

2.-          Una mujer de fe ejemplar.  Heb. 11:11.

3.-          Una esposa, madre y creyente ejemplar.  I Ped. 3:5,6.

Conclusión: A grandes rasgos hemos visto la vida de Sara, ¿qué deja la enseñanza de esa vida a la suya? Su fe, su paciencia, su fortaleza, su obediencia y sumisión tendrá que dejar retos a nosotros y mientras dure la vida se recordará la vida de Sara como un ejemplo que todo cristiano debió ver y seguir.

TARÉ

Introducción: El personaje de hoy nos va a ilustrar la importancia de vivir en el Espíritu en completa confianza en Dios. Este hombre nos demuestra que la conversión al Señor debe ser total y definitiva porque de otro modo no llegaremos al cumplimiento de los propósitos de Dios.

La vida de Taré, el personaje referido, también nos enseñará que hemos de renunciar totalmente a la vida pecaminosa pasada porque llevarla consigo significa un peso demasiado grande para soportar.

I.            Un poco de la historia de Taré.

1.-          Fue el padre de Abraham, Nacor y Harán.  Gen. 11:27.

2.-          Vivían en una región llamada Ur de los caldeos.

3.-          Ur era un centro de cultura avanzada, había bibliotecas en escuelas y templos. la gente consultaba gramáticas, diccionarios, enciclopedias y obras de consulta, junto con textos de matemáticas, religión y política.

4.-          Harán, el tercero de los mencionados hijos de Taré, murió antes que todos ellos en Ur de los caldeos.  Gen. 11:28.

5.-          Harán fue el padre de Lot el que se menciona haber salido con Abraham cuando Dios lo llamó.  Gen. 12:4.

6.-          Taré parece haber recibido un llamado de salir rumbo a Canaán y salió llevándose a Abraham, la esposa de éste, y a Lot hijo de Harán su difunto hijo, y se estableció en un lugar también llamado Harán.  Gen. 11:31.

7.-          Nacor fue el hombre de cuya familia tomaron esposa tanto Isaac como Jacob.       Gen. 22:20-23; 29:5,6.

II.           Datos importantes que vale la pena considerar.

1.-          Taré significa errar, vagar, perderse en un viaje.

2.-          Taré murió en Harán.  Gen. 11:32.

3.-          Taré era de una tierra idólatra y él mismo era idólatra en su país.  Jos. 24:2.

III.         Lecciones de la vida de Taré a nosotros.

1.-          Aun los que por gracia son herederos de la Tierra Prometida deben recordar cuál es su país de nacimiento, su estado pecaminoso y corrompido, la cantera de donde fueron cortados.

2.-          Taré fue un hombre que murió a medio camino.

3.-          Taré fue un hombre que por no querer dejar  su pasado idolátrico no pudo con el deber del llamado de Dios.

-       Nosotros hemos de aprender que debemos cortar de tajo con toda idolatría y pasado pecaminoso para correr el camino de la fe.

4.-          Taré fue un hombre que ilustra bien la frase de Galatas 3:3.

-       “habiendo comenzado por el Espíritu, acaba por la carne.”

5.-          Muchos parecen salir a Canaán pero se quedan en Harán. No están lejos del reino de Dios pero jamás llegan a Él por falta de una genuina conversión.

Conclusión: Si usted ha salido de Ur y se ha quedado en Harán, levántese y siga de nuevo. Nunca nos quedemos en Harán, ¡Canaán la celestial es la tierra que fluye leche y miel!

ABRAHAM

(I Parte)

Introducción:   Con la historia de la vida de este hombre vamos a ver lo que significa caminar por fe. Este hombre, Abraham, fue llamado, probado, usado por Dios y ahora lo conocemos como el padre de la fe; el amigo de Dios. Sin duda alguna que hay mucho que aprender de él..

I.            El significado de su nombre.

1.-          Inicialmente se llamaba Abram que significa “padre supremo” o “padre exaltado.”

2.-          Posteriormente, cuando Dios confirma el pacto con él y le da la señal de la circuncisión, le cambia el nombre por Abraham que significa “padre de multitudes” Gen. 17:5.

II.           El llamado de Abram.

1.-          Un llamado del Dios de la gloria.  Hch. 7:2.

a)     No le quedaría duda alguna.

2.-          Un llamado que probaría su fe y su obediencia.  Gen. 12:1.

a)     Debería dejar su tierra que ya se había vuelto idólatra.

b)     Debería dejar su parentela que ya se había contaminado.

3.-          Un llamado que incluye promesas.  Gen. 12:2.

a)     “Te haré una nación grande.”

b)     “Te bendeciré.”

c)     “Engrandeceré tu nombre.”

d)     “Serás bendición.”

III.         La obediencia de Abraham.

1.-          A pesar de su avanzada edad.  Gen. 12:4.

2.-          Tomando lo que él consideró necesario.  Gen. 12:5.

a)     Su mujer, su sobrino, sus sirvientes.

b)     Sus bienes que había ganado.

3.-          Llegó hasta donde debía llegar.  Gen. 12:5.

IV.         La proyección de la vida de Abraham.

1.-          El llamamiento de Dios es al fin muy evidente.  Hch. 7:2.

-       Dios nos llama de muchas maneras pero llega el momento en el que su voz es inconfundiblemente gloriosa.

2.-          Dios no quiere que nos quedemos en el camino; si esto sucede, nos atrae de nuevo.  Fil. 1:6.

3.-          La primera prueba para Abraham consistía en ver si estaba tan apegado a su tierra, familia y amigos o si estaba dispuesto a dejarlo todo para seguir al Señor.

4.-          Su país y familia eran tan idólatras que era por demás intolerante, la hora de dejarlo todo había llegado.

5.-          El pecado y todas la ocasiones de pecado deben ser dejados atrás, ya no son parte de nuestro país, debemos estar convencidos de eso.

6.-          El que sale por fe no va a perder nada por seguir a Dios. “la tierra que te mostraré.” Gen. 12:1.

7.-          La edad avanzada de Abraham muestra que Dios puede hacer su obra aunque hallamos empezado ya viejos, si estamos dispuesto a someternos. Gen. 12:4.

8.-          Abraham llevó a su esposa ¡Qué cuadro más evidente de la importancia de compartir el llamamiento, la fe, y la obediencia con el cónyuge!

9.-          Salieron para ir a Canaán y a Canaán llegaron. Eso nos habla de una fe indomable de parte del creyente y una promesa invariable de parte de Dios. Gen. 12:5.

10.-        De inmediato se presentaron problemas pero de todos ellos le libró el Señor.

Conclusión:   La fe siempre será probada y también la obediencia, pero eso evidenciará la disposición con la que hayamos salido a seguir al Señor. Continuaremos en las próximas lecciones.

ABRAHAM

(II Parte)

Introducción: Ahora veremos los tropiezos, problemas y pecados en los que cayó Abraham; sus decisiones, su forma de levantarse y de enfrentar los problemas nos ayudará a enfrentar los nuestros. Veamos algo más de nuestro personaje.

I.            El primer problema.  Gen. 12:6.

1.-          Al llegar se encuentra con que otros habitaban la tierra que Dios le había prometido.

2.-          Dios, conociendo los pensamientos de Su hijo se le aparece de inmediato recordándole su promesa.  V. 7.

3.-          Abraham responde levantándole un altar. V. 7.

4.-          Aprendamos a caminar así, en cada problema Dios nos habla y nosotros debemos responder de inmediato en una reacción de adoración, nunca de reclamo.

II.           El segundo problema. Gen. 12:10.

1.-          Una gran hambre en la tierra de Canaán .

2.-          Una salida a Egipto que significó tomar la primera alternativa que todo mundo tomaba. Gen. 12:10,11.

3.-          Esta decisión lo llevó a tener que enfrentarse a problemas que no supo manejar y acabó por pecar.  Gen. 12:11-20.

-       Abuso, mentira, falta de dependencia de Dios.

4.-          Egipto era abundante porque tenía el río Nilo; Egipto representa al mundo que con su “abundancia” atrae a los hijos de Dios en la primera oportunidad.

5.-          Tarde o temprano tendremos que volver. Gen. 13:1.

III.         El tercer problema.  Gen. 13:1-7.

1.-          Los pastores de su ganado y los pastores del ganado de Lot entran en contienda.

2.-          Abraham debió volver al lugar donde invocó el Nombre del Señor de donde nunca debió salir.  V. 3,4.

3.-          Abraham vuelve a invocar allí el Nombre del Señor y de inmediato se presentó el problema de la contienda.

4.-          Abraham pudo ver amenazada la promesa de Dios pero la superó con fe y correcta actitud dando a Lot que escogiera la tierra que deseara ocupar. V. 8, 9.

5.-          Dios respondió de inmediato a la fe de Abraham y le vuelve a confirmar la promesa.  V. 14-17.

6.-          La forma de actuar de Abraham nos muestra la formación de su fe.

a)     En cada prueba levanta un altar e invoca el Nombre de Jehová. Gen. 12:7,8; 13:18.

b)     Abraham era un hombre que construía altares. Él creía que la fe debía proclamarse a todos los suyos.

IV.         El cuarto problema.  Gen. 14:1-6.

1.-          Este problema ya no era suyo, era de su sobrino que se le había separado escogiendo el valle.

2.-          Abraham ya estaba en capacidad de ayudar a otros.

a)     Era riquísimo.  Gen. 13:2.

b)     Tenía hombres armados (318). Gen. 14:14.

3.-          De nuevo su actitud fue en base a su fe dando los diezmos de todo a Melquisedec.  Gen. 14:17-20.

4.-          Rehusando el pago del rey de Sodoma por los servicios prestados. Gen. 14:21-24.

Conclusión: Así es como una persona de fe es asediada y probada pero en cada caso el justo siempre  sale victorioso. Gracias a Dios por nuestra fe.

ABRAHAM

(III Parte)

Introducción: Hoy veremos la vida de Abraham en sus tratos con Dios; específicamente veremos el pacto que Dios hace con él. En esto veremos una clara tipología de las cosas que nosotros recibimos y vivimos al ser descendientes de Abraham en cuanto a la fe.

I.            El pacto con Abraham.  Gen. 15:1-21.

1.-          En el capítulo anterior está en el valle con reyes, en éste, está en la montaña con Dios.

2.-          Dios le llama por su nombre. V. 1.

3.-          El problema de la falta de heredero. V 2, 3.

a)     Había una costumbre de adoptar a un esclavo con la condición de que él les cuidara y les diera un entierro decente.

II.           El contenido del pacto.  V.4-6.

1.-          El pacto incluía dos partes, descendencia y tierra en posesión.

2.-          Ambas son tipo de dos grandes bendiciones nuestras: Jesucristo y el cielo.

3.-          La justificación de Abraham.  V. 6.

a)     Una justificación obtenida por fe, antes de la circuncisión.

- Es decir no por obras. Ro. 4:18-21; Heb. 11:11; Gal. 3:6.

III.         La forma del pacto.  V. 8-11.

1.-          Mediante un sacrificio conforme a la ceremonia empleada para confirmar pactos.    Jer. 34:18, 19.

2.-          Una becerra, que representa salvación.

3.-          Una cabra, que representa el pecado.

4.-          Un carnero, que representa consagración.

5.-          Una tórtola y un palomino, que representa los lugares celestiales.

6.-          Un espacio en medio de las dos partes por donde pasaban las partes convenidas.

7.-          Cabe mencionar que en este caso aves de rapiña trataban de intervenir en el pacto.

IV.         La consecuencia del pacto.  V. 12-16.

1.-          Un sueño a manera de éxtasis.  V. 12.

2.-          Un temor de grande oscuridad.  V. 12.

a)     Que provocaría el santo temor de Dios.

b)     Que provocaría sagrada reverencia.

c)     Que provocaría adecuada anticipación al pacto.

3.-          Una predicción precisa de los acontecimientos venideros a su descendencia. V. 13-16.

a)     Serían extranjeros; así los herederos del cielo somos extranjeros en la tierra.     I Ped. 2:11.

- Los cananeos servían bajo maldición, los hebreos bajo bendición.

b)     Serían oprimidos; los hijos de Dios sufren en este mundo cruel.  Jn. 16:33.

c)     La duración de sus sufrimientos, cuatrocientos años; era mucho tiempo pero tenía un límite.  I Cor. 10:13.

d)     Juicio sobre los enemigos de la descendencia; aunque Dios permite que los perseguidores opriman a Su pueblo, el día llega cuando se ajustarán las cuentas.  Sal. 37:12,13.

e)     La liberación de la opresión con gran riqueza; así nosotros, de cada prueba saldremos enriquecidos.  Job 23:10; Heb. 12:11.

f)     El establecimiento final en la tierra prometida con felicidad; de igual manera se nos garantiza nuestro feliz arribo a la patria celestial.  Mt. 25:34.

g)     La muerte pacífica y tranquila de Abraham y su sepelio; esto también nos habla a nosotros y nos tranquiliza.  Isa. 57:1,2.

h)     Buena vejez; que siempre será un anhelo y una bendición.

V.          La ratificación del pacto.  V. 17-21.

1.-          Dios pasa por en medio de los animales divididos ratificando así su pacto con Abraham.

a)     Horno humeando; significando la aflicción de su descendencia en Egipto.

b)     Antorcha de fuego; significando el consuelo en esta aflicción.

- La luz de la antorcha pasando por en medio del humo.

Conclusión: Así es como vemos el trato de Dios con Sus hijos, Él nunca es tomado desapercibido y nunca nos deja en nuestras aflicciones.

ABRAHAM

(IV Parte)

Introducción: Hoy veremos a nuestro personaje en las turbulencias de las provocaciones y las consecuencias de sus malas decisiones; Abraham, con su vida, seguirá hablando sobre la importancia vital de esperar en Dios, no sólo en Su voluntad sino en el tiempo de Su voluntad.

I.            Ante una grave decisión. Gen. 16:1-6.

1.-          La provocación de tomar otra mujer. V. 2.

2.-          La tentación de hacer lo que el mundo acostumbraba.  V. 2.

a)     El tiempo desde la promesa estaba pasando. V. 3.

b)     La promesa todavía no definía de qué mujer vendría el heredero.

-       Abraham debió saber que si el hijo prometido sería de él, entonces también sería de su esposa porque los dos eran una sola carne.

c)     La provocadora de ésta tentación fue Saraí misma.

-       Así Satanás suele tentarnos a través de nuestros allegados.

3.-          Las consecuencias de la mala decisión.

a)     Nace Ismael, padre de los árabes, enemigos de Israel.

b)     Saraí es despreciada.  V. 4.

c)     Abraham es acusado como responsable directo. V. 5.

II.           Ante la reconfirmación del pacto.  Gen. 17:1-14.

1.-          Una grave y específica exhortación de parte de Dios.  V. 1.

“Anda delante de Mi y sé perfecto.”

2.-          Una clara manifestación de la Fidelidad de Dios.  V. 2.

3.-          Abraham se postra sobre su rostro.  V. 3.

a)     Como quien está sobrecogido por el resplandor de la gloria divina.

b)     Como quien se avergüenza de sí mismo.

4.-          Un fortísimo recordatorio del pacto, cambio de nombre.  V. 5.

5.-          El establecimiento de la circuncisión.  V. 10.

a)     El cual es llamado señal y sello. Ro. 4:11.

b)     Una celebración sangrienta porque según la ley las cosas eran purificadas con sangre.  Heb. 9:22; Ex. 24:8.

c)     En el derramamiento de la sangre de Cristo, todas las ordenanzas sangrientas han quedado abolidas.

d)     Los hijos entraban en el pacto mediante la circuncisión a la edad de ocho días.  V. 12.

e)     El padre que no circuncidara a sus hijos se exponía al castigo de Dios como le pasó a Moisés.  Ex. 4:24,25.

f)     Abraham obedece de inmediato.  V. 22-27.

III.         Ante una promesa asombrosa y específica.  V. 15-21.

1.-          Cambio de nombre también para su esposa.  V. 15.

2.-          No parecía necesario que Dios especificara que la descendencia de Abraham sería de su esposa original, pero debido a la debilidad de la carne, se hizo necesario.  V. 16.

3.-          El hecho de tener una salida humana hace más difícil creer a Dios.   V. 17,18.

4.-          Otra indicación necesaria; se llamaría Isaac.  V. 19.

Conclusión: He aquí al hombre de fe también en caídas y levantadas, en dudas y convicciones, un hombre que aunque de fe se muestra como aquel que todavía en un cuerpo de carne se atreve a dudar y a preguntar a Dios. Él nos ayude a no flaquear.

ABRAHAM

(V Parte)

Introducción: Terminamos por el momento, de estudiar la vida de Abraham con esta lección.

Puesto que estaremos estudiando los personajes alrededor de él, nos veremos envueltos necesariamente en la vida de Abraham.

Hoy nos ubicaremos, básicamente, en los acontecimientos sucesivos al cumplimiento de la promesa.

I.            El anuncio del nacimiento de su hijo Isaac.  Gen. 18:1-15.

1.-          El anuncio del nacimiento.  V. 1-8.

a)     A través de visitantes celestiales.

b)     La risa incrédula de Sara.

2.-          Abraham y Abimelec.  Gen. 20:1-18.

a)     Abraham niega a su mujer.

b)     Abimelec peca por ignorancia.

II.           La concepción y nacimiento de Isaac. Gen. 21:1-7.

1.-          Cómo y cuándo Dios lo prometió.  V. 1,2.

2.-          Isaac es circuncidado.  V. 4.

3.-          Sara es rejuvenecida.  V. 6,7.

III.         La prueba más grande para Abraham.   Gen. 22:1-14.

1.-          Dios le pide sacrificar a Isaac.  V. 1, 2.

2.-          Abraham obedece en un gigantesco paso de fe. V. 3;  Heb. 11:17-19.

3.-          “Dios proveerá.”  V. 8, 14.

4.-          Un carnero como sustituto.  V. 9-13.

IV.         La forma de buscar esposa para Isaac. Gen. 24:1-67. (Esta lectura se encarga de tarea).

1.-          Eliezer es enviado a buscar la esposa.

-       Este personaje es tipo del Espíritu Santo.

2.-          Isaac es el esposo que espera a su esposa.

-       Éste, es tipo de Cristo.

3.-          Abraham es el padre del esposo.

-       Éste, es tipo del Padre celestial.

4.-          Rebeca es la esposa.

-       Ella es tipo de la iglesia.

Conclusión: En el capítulo 25 versículos 7 al 10 leemos la muerte y sepultura de Abraham; con él tenemos la clara Mano de Dios en toda la vida del creyente. El Señor no faltó a ninguna de Sus promesas y podemos estar seguros que no faltará a ninguno de nosotros. Bendito sea Su Nombre.

MELQUISEDEC

Introducción: Hoy nos detendremos en la historia con un personaje misterioso, Melquisedec. Ubicado en los tiempos de Abraham, la vida de este hombre habrá de proyectarnos en forma más clara que los patriarcas mismos, la Persona y Obra de Nuestro Señor Jesucristo.

I.            Su nombre y significado.  Heb. 7:2.

1.-          Rey de justicia.

2.-          Puesto que era rey de Salem que en hebreo significa paz, se nos presenta como Rey de Paz.

II.           Su ubicación en la historia. Gen. 14:18.

1.-          Abraham volvía de rescatar a su sobrino Lot de la invasión de Sodoma.      Gen. 14:17.

2.-          Abraham recibe de él pan y vino.  Gen. 14:18.

3.-          Abraham recibe la bendición de Melquisedec.  Gen. 14:19.

4.-          Abraham le da los diezmos de todo.  Gen. 14:20.

III.         Su importancia en la historia bíblica.

1.-          No se menciona ninguna genealogía, ascendencia ni descendencia.

2.-          Se menciona una orden sacerdotal a partir de él.

-       Sacerdote del Dios Altísimo.  Gen. 14:18; Sal. 110:4; Heb. 5:5,6,10; 6:20.

3.-          Era rey de un lugar llamado Salem que se identifica como Jerusalém.

4.-          Se menciona sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida.  Heb. 7:3.

5.-          Semejante al Hijo de Dios.  Heb. 7:3.

IV.         Su mención en la Escrituras. Heb. 7:1-10.

1.-          Para tipificar al Señor Jesucristo.

-       Sin principio ni fin.

2.-          Para explicar el Sacerdocio del Señor Jesucristo.

3.-          Para explicar la superioridad de Cristo sobre el sacerdocio levítico.  V. 4-7.

4.-          Para explicar la inmutabilidad del sacerdocio de Cristo que garantiza:

a)     Nuestra salvación.  Heb. 7:24.

b)     La seguridad de nuestra salvación.  Heb. 7:25.

5.-          El hecho de que no se menciona genealogía no quiere decir que no la tuviera; se menciona en una forma repentina, sin dar ningún dato de su origen; de ahí que se toman esas características para tipificar en forma más exacta la Persona de Cristo.

              Se acostumbraba dar la genealogía de los sacerdotes, pero de Melquisedec nada se mencionó.

Conclusión: Así es como este personaje nos señala a Cristo en una perfección que sólo a Dios se le atribuye en un sacerdocio perfecto que declara la perfección de nuestra salvación.

AGAR

Introducción: En nuestro recorrido por los personajes de la Biblia nos encontramos una mujer muy peculiar. Ella cayó en el rumbo de los descendientes de Abraham y se constituyó en un monumento de la fidelidad y bondad de Dios.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Fugitiva o inmigrante.

II.           El matrimonio con Abraham. Gen. 16:1-6.

1.-          Un matrimonio de sierva con su amo.  V. 3.

-       Según la costumbre antigua la mujer sin hijos estaba obligada a proporcionarle una sustituta a su marido. El no tener hijos era la mayor de las tragedias.

2.-          Un matrimonio sincero intentando hacer la voluntad de Dios por medios normalmente aceptables, pero en lo espiritual, carnales.  V. 4.

3.-          Un matrimonio que traería consecuencias negativas.  V. 4.

a)     Cuando no actuamos bien, rápidamente vendrán problemas.

b)     Empieza a despreciar a su señora. Actitud muy común en nuestra naturaleza pecaminosa.

III.         Las circunstancias que le rodearon.

1.-          Esclava egipcia, probablemente un regalo a Abraham de Abimelec cuando estaba en Egipto.  V. 1.

2.-          Entregada en matrimonio involuntario.  V. 3.

3.-          Se vio encinta y con ello, la tentación de sentirse importante.  V. 4.

4.-          Huye debido a las presiones.  V. 6.

5.-          Su encuentro con el ángel de Jehová.  V. 7-12.

a)     Recibe una orden específica.  V. 9.

b)     Recibe una promesa específica.  V. 10.

c)     Recibe indicaciones específicas.  V. 12.

6.-          Su hijo crece y tiene conflictos con su medio hermano Isaac.  Gen. 21:9.

7.-          Expulsada con su hijo a causa de la indignación de Sara.  Gen. 21:10-14.

8.-          A punto de ver morir a su hijo.  Gen. 21:15,16.

9.-          Testigo de un milagro.  Gen. 21:17-19.

IV.         La aplicación de su vida. Gal. 4:22-31.

1.-          Agar tipifica el pacto de la ley.

2.-          Agar representa al hombre bajo la esclavitud de la ley.

3.-          Agar representa al hombre bajo la esclavitud del pecado.

4.-          Agar representa a la Jerusalén terrenal con todos sus limitaciones.

Conclusión:   La vida de esta mujer no dejará de ser sobresaliente pues las circunstancias que le rodearon tuvieron una repercusión que habrá de perdurar hasta que Cristo venga.

LOT

Introducción:   El personaje de hoy es el sobrino de Abraham, el que salió con él cuando Dios lo llamó. Pudiéramos decir que Lot representa al hombre de las oportunidades. Veamos cómo se enfrentó a tales ocasiones y qué decisiones tomó.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Lot = El que encubre o se oculta.

II.           El trasfondo de su vida.

1.-          Huérfano de su padre.  Gen. 11:27,28.

2.-          Hijo de Harán hermano menor de Abraham.

3.-          Adoptado por Abraham su tío.  Gen. 11:31.

III.         La historia de su vida.

1.-          Recibió con Abraham la oportunidad de caminar en pos de Dios.  Gen. 11:31; 12:4.

2.-          Recibió la oportunidad de una decisión personal.  Gen. 13:8,9.

3.-          Escogió, egoístamente, la llanura del Jordán. Gen. 13:10,11.

4.-          Fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma y habitó entre ellos.  Gen. 13:12,13.

5.-          Cayó prisionero en una batalla en la ciudad de donde vivía.  Gen. 14:12.

6.-          Abraham su tío lo libra rápidamente y vuelve a vivir en Sodoma.       Gen.14:14-16.

7.-          Dios decide destruir Sodoma y Gomorra y Lot se encuentra allí. Gen.18:20,21.

8.-          Dos ángeles enviados por Dios lo sacan con su familia antes de destruir la ciudad y recibe órdenes de no mirar a atrás.  Gen. 19:1,12-17.

9.-          Su esposa perece al desobedecer a Dios.  Gen. 19:26.

10.-        Lot es embriagado y seducido por sus hijas y conciben de él.  Gen. 19:30-38.

IV.         La enseñanza de su vida.

1.-          La historia de su vida es una parábola acerca de un hombre secularizado.

2.-          Ambiciosamente escogió la llanura poniendo los ojos en las cosas materiales.

3.-          Fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma y terminó viviendo entre ellos.           Gen. 19:1-11.

a)     Esto le trajo influencia perversa a él y los suyos.

b)     Esto le trajo graves problemas.

c)     Esto le trajo pérdida de su testimonio.

d)     Esto le trajo vergüenza y desgracia.

4.-          Cuando fue atacado con los de Sodoma y liberado por su tío podía haber salido de allí, pero volvió a lo mismo de antes. ¡Qué grande lección para nosotros!

5.-          La fe de Lot era pasiva, nunca ganó a otros, nunca les habló a otros.           Gen. 18:17-33

6.-          Aunque era justo, su fe nunca pasó de ver con tristeza lo que ocurría a su alrededor.  II Ped. 2:7,8.

7.-          Su esposa terminó convertida en estatua de sal, la había perdido, física y espiritualmente.

8.-          Sus hijas cometieron incesto con él en una reveladora acción de la perversión que tanto habían visto.

Conclusión:   ¿Qué le enseña a usted la vida de Lot? Dios quiere que no pasemos de esta lección sin haber llevado alguna decisión a nuestra alma.

SARA

Introducción:  La persona de Sara tiene una posición muy importante en las Escrituras; su matrimonio con Abraham y la vida que con él llevó, la ubican en un lugar sobresaliente entre todas las mujeres de la Biblia. Su nombre ocupa un lugar en la lista de hombres y mujeres de fe en Hebreos 11. Veamos un poco de la vida de esta extraordinaria mujer.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Sara = Princesa.

2.-          Sarai = Comandante, caudillo, capitán.

II.           La singularidad de su persona.

1.-          Su origen.

a)     Ella era de Ur de los caldeos.  Gen. 11:27.

b)     Media hermana de Abraham por parte de su padre Taré.  Gen. 11:27; 20.12.

2.-          Su posición.

a)     Esposa del hombre que Dios escogió.  Gen. 12:1,5.

3.-          Su belleza.

a)     Poseía una gran belleza física.  Gen. 12:11,14.

b)     Se dice que después de Eva, ella era la que seguía en hermosura.

4.-          Sus circunstancias.

a)     Estéril completamente.  Gen. 11:30.

- Una terrible condición en aquellos tiempos.

b)     Vivió en un tiempo en el que la mujer era muy menospreciada.

c)     Le tocó vivir retos muy grandes al lado de su esposo.  Is. 51:2.

5.-          Sus bendiciones

a)     Mujer del padre de la fe.

b)     Madre del pueblo escogido.

c)     Testigo de grandes milagros.  Gen. 21:1,2; Ro. 9:9.

6.-          Su muerte

a)     Sara fue muy longeva, vivió 127 años.  Gen. 23:1.

b)     Murió en la tierra prometida.  Gen. 23:1.

c)     Murió amada por su esposo.  Gen. 23:1-4.

III.         La sencillez de su vida.

1.-          Una mujer que supo enfrentar calladamente los sufrimientos.

-       Era estéril, fue menospreciada, fue negada por su marido, viajó de aquí para allá, etc.

2.-          Una mujer de fe ejemplar.  Heb. 11:11.

3.-          Una esposa, madre y creyente ejemplar.  I Ped. 3:5,6.

Conclusión:   A grandes rasgos hemos visto la vida de Sara, ¿qué deja la enseñanza de esa vida a la suya? Su fe, su paciencia, su fortaleza, su obediencia y sumisión tendrá que dejar retos a nosotros y mientras dure la vida se recordará la vida de Sara como un ejemplo que todo cristiano debió ver y seguir.

ISAAC

Introducción:   El personaje de hoy, podemos decir que, se trata del hombre que con su nacimiento causó risa. No obstante nuestro personaje se levanta como uno de los más completos tipos de nuestro Señor Jesucristo. Estamos hablando de Isaac, el hijo de Abraham concebido con su esposa Sara.

La vida de él nos revelará atributos de Dios y atributos de una persona que aprendió a vivir cerca del Señor y nos dejó ejemplos a seguir.

I.            Un nacimiento particular.

1.-          Concebido en forma milagrosa.  Gen. 17:17.

2.-          Nombrado en forma graciosa.  Gen. 17:19.

a)     Él es uno de los pocos a los que Dios mismo les puso nombre.

b)     Su nombre significa “risa.”

3.-          Criado en forma preciosa.

a)     Bajo un claro propósito divino.  Gen. 17:19.

b)     Educado desde muy pequeño en la fe.  Gen. 21:4.

II.           Una vida singular.

1.-          Un tipo de Cristo en su vida y en su muerte.

a)     Su nacimiento milagroso producto de una promesa.  Gen. 17:19; 3:15; II Tim. 1:1.

b)     Fue presentado en sacrificio por su padre.  Gen. 22:10; Ro. 8:32.

c)     Fue ofrecido como cordero.  Gen. 22:13;  Jn. 1:29.

d)     Se ofreció a sí mismo.  Gen. 22:9;  Heb. 9:26.

e)     Volvió a vivir.  Heb. 11:19;  Jn. 14:19

f)     Trajo bendición.  Gen. 22:18;  Ef. 1:3.

2.-          Un tipo de Cristo en su relación con la esposa.

a)     Rebeca lo ama sin haberlo visto.   Gen. 24:58;  I Ped. 1:8.

b)     Sale a recibir a su esposa.  Gen. 24:63;  I Tes. 4:14-16.

c)     Amó a su esposa.  Gen. 24:67;  Ef. 5:25.

III.         Un carácter ejemplar.

1.-          Sumisión.  Gen. 22:6,9.

2.-          Meditación.  Gen. 24:63.

3.-          Decisión.  Gen. 22:7,8.

4.-          Devoción.  Gen. 24:67; 25:21.

5.-          Pacificación.  Gen. 26:20-22.

6.-          Oración.  Gen. 26:25.

7.-          Fe.  Heb. 11:20.

Conclusión:   La vida de Isaac es pues, un ejemplo de vida cristiana, debemos aprender a vivir con la clase de fe que él recibió y la clase de vida que  él vivió.

ISMAEL

Introducción:   Nuestro personaje ahora es Ismael, el hombre que fue expulsado de los planes de Dios. La vida de este personaje nos va a mostrar que los planes del hombre nunca podrán sustituir a los de Dios.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Dios oye.  Gen. 16:11.

II.           El propósito de su nombre.

1.-          Mostrar a todos que Dios es fiel.  Gen. 16:11.

III.         El resultado de su nombre.

1.-          Nacido en circunstancias muy peculiares.  Gen. 16:1-4.

2.-          Un hombre del que Dios predijo sería fiero.  Gen. 16:11,12.

3.-          Un hombre que sería bendito pero no formaría parte de la promesa.              Gen. 16:8-10; 17:18-21.

4.-          Un hombre que se sobrepuso a sus desventajas.

a)     Expulsado desde pequeño.  Gen. 21:10.

b)     Ismael era mayor que Isaac 14 años.  Gen. 16:16; 17:1.

c)     Juntos sepultaron a su padre.  Gen. 25:9.

-       se ve entonces que a pesar de todo, ambos estuvieron en contacto.

d)     Habitó en el desierto y se casó con una Egipcia.  Gen. 21:20,21.

IV.         El linaje de su nombre.

1.-          Sería padre de una gran descendencia.  Gen. 16:10.

2.-          Doce príncipes de familias.  Gen. 17:20; 25:12-16.

3.-          Conformaría una gran nación.  Gen. 17:20; 21:13,18.

Conclusión: Ismael fue el padre de los ismaelitas o madianitas que vinieron a ser los pueblos hoy conocidos como árabes, enemigos  acérrimos de los descendientes de Isaac (Gen. 37:25-28).

Así pues, la Palabra de Dios afirma que la promesa y planes de Dios vienen a ser de los israelitas y a ellos pertenece el derecho del pueblo sobre el cual descansa la bendición del Señor.

ABIMELEC

Introducción:   Veremos hoy al personaje que, involucrado en la vida de Abraham cobra importancia suficiente para estudiarlo; Abimelec. Este hombre va a representar aquella posición del incrédulo que observa la vida del creyente y nos reprende cuando hacemos lo malo causándonos vergüenza por no ser lo que debiéramos ser.

I.            El significado de su nombre.

1.-          El rey es mi padre.

2.-          Tal vez por este significado es que se puede notar a los reyes de los filisteos llamándose Abimelec así como a los de los egipcios se les llamaba Faraón (a esto se le llama cognomento, renombre que se adquiere por notables circunstancias).

II.           La ubicación de su vida.

1.-          Ubicado en relación al pecado de Abraham.

a)     Habitando donde no debía.  Gen. 20:1.

b)     Reincidencia en el pecado.  Gen. 20:2; 12:11-13.

c)     Descuidando la promesa (Probablemente Sara ya estaba encinta).

2.-          Tratado por Dios debido a su encuentro con uno de sus siervos.  Gen. 20:3.

3.-          Preservado por Dios debido a su ignorancia.  Gen. 20:4-6.

4.-          Advertido por Dios debido a sus costumbres. Gen. 20:7.

III.         La reacción de su conciencia.

1.-          Un profundo temor de Dios que lo llevó a obedecer.  Gen. 20:8.

2.-          Regaña fuertemente a Abraham pero con respeto.  Gen. 20:9,10.

a)     ¿Qué nos has hecho?  V. 9.

b)     ¿En qué pequé yo contra ti?  V. 9

c)     Lo que no debiste hacer has hecho conmigo.  V. 9.

d)     ¿Qué pensabas?  V. 10.

3.-          Le devuelve a Sara y todavía le da regalos.  Gen. 20:14-16.

4.-          Abraham ora por él y Dios le levanta el castigo.

a)     Dios sanó a María cuando Moisés oró por ella en su afrenta. Nm. 12:13.

b)     Job tuvo que orar por su amigos para aplacar la ira de Dios.              Job 42:7,10.

IV.         La Aplicación de su vida.

1.-          ¡Cuidado! los creyentes pueden, no sólo caer en el pecado sino recaer en el mismo pecado a causa de la fuerza de la tentación.

2.-          Si por ignorancia hemos tomado un mal camino, salgamos de ese camino tan pronto como nos enteremos del error.

3.-          La oración de Abraham habla de que cuando uno bueno ora por los grandes puede ser un gran servicio.

4.-          El pecado por ignorancia también es pecado porque además, suele ser producto de otro pecado (Abimelec tenía harem).

Conclusión:  No hay duda, la vida de los personajes bíblicos tienen todo un propósito de Dios; que Él nos ayude para saber percibir lo que a nosotros nos corresponda.

HET

Introducción:    Recordará usted que Abraham compró de los hijos de Het un campo para sepultar a su esposa. ¿Quién era ese personaje? De la vida de ese hombre y su descendencia estaremos ocupados en la lección de hoy.

I.            Su significado nominal.

1.-          Het significa Terrible.

II.           Su procedencia familiar.

1.-          Era el segundo hijo de Canaán quien fue hijo de Cam hijo de Noé.              Gen. 10:1,6,15.

2.-          Fue el padre de los heteos y tío de los jebuseos, amorreos, gergeseos, heveos, etc., enemigos continuos de Israel.  Gen. 10:15-18.

III.         Su descendencia singular.

1.-          Los heteos o hititas son repetidamente nombrados en relación a:

a)     Abraham.  Gen. 15:20; 23:10; 25:9.

b)     Esaú.  Gen. 26:34; 36:2.

c)     Moisés.  Ex. 3:8,17; 13:5; Dt. 7:1; 20:17.

d)     Josué. Jos. 1:4; 3:10; 9:1; 24:11; Jue. 1:26; 3:5.

e)     David. I Sam. 26:6; II Sam. 11:3,6,17.

f)     Salomón.  I Reyes 9:20; 10:29; 11:1.

g)     Eliseo.  II Reyes 7:6; II Cro. 1:17; 8:7.

h)     Esdras.  Esd. 9:1.

i)      Nehemías.  Neh. 9:8.

IV.         Su importancia trascendental.  Gen. 23:1-20.

1.-          Het fue el padre de un pueblo llamado heteos o hititas. Lo más probable es que cada mención que se hace de heteos aún en los tiempos de Nehemías sean todavía estos pueblos.

2.-          La humilde petición que hizo Abraham a sus vecinos, los hijos de Het. V. 3,4.

3.-          El respeto que los hijos de Het le ofrecen a Abraham. V. 6.

4.-          La generosa oferta de los hijos de Het nos habla del respeto y educación que se debe brindar a todos aunque sean extranjeros y peregrinos. V. 6.

5.-          Los buenos modales de Abraham; la verdadera religión enseña buenas costumbres.  V.7.

6.-          La modesta oferta de Efrón heteo es rechazada amablemente por Abraham destacando la honradez de Abraham.  V. 8-13.

7.-          Abraham insiste y compra la tierra donde sería sepultada su esposa y él mismo posteriormente.   V. 14-20; Gen. 25:8-10.

8.-          El primer pedazo de tierra que poseyó Abraham en Canaán fue una sepultura. Esto nos habla que cuando entramos a este mundo debemos comenzar a pensar que no somos de aquí.

9.-          Las hijas de Het revelan otro cuadro muy distinto; ellas empezaron a mostrar una  cara que hablaría de los que serían los hijos de Het para los Israelitas.  Gen. 27:46; 26:34,35.

Conclusión:  Así es como el estudio de este personaje nos enseña un poco más del perfecto control y conocimiento de Dios de todos los acontecimientos en la vida de cada uno de sus hijos.

REBECA

Introducción: En nuestro recorrido por los personajes bíblicos llegamos hoy a un personaje femenino de gran trascendencia. Su ubicación en la historia, su carácter, su posición tipológica, la colocan sin duda en un lugar muy prominente en las Escrituras. Veamos algo de ella.

I.            Un significado importante.

1.-          Significa simplemente “lazo” pero tiene que ver con algo hermoso alrededor del cuello de un animalito joven y tierno.

II.           Un personaje importante.

1.-          Es la primera persona que se menciona en la genealogía de Nacor hermano de Abraham.  Gen. 22:20-24.

III.         Una historia importante.

1.-          Ella fue el resultado a una firme comunicación. Gen. 24:1-4.

2.-          Ella fue el resultado de una fuerte convicción. Gen. 24:5-9.

3.-          Ella fue el resultado de una ferviente oración.  Gen. 24:10-14.

4.-          Ella fue el resultado de una fina educación. Gen. 24:15-33.

5.-          Ella fue el resultado de una fiel comisión.  Gen. 24:34-49.

6.-          Ella fue el resultado de una fogosa decisión.  Gen. 24:50-61.

7.-          Ella fue el resultado de una final demostración.  Gen. 24:62-67.

IV.         Una vida importante.

1.-          Rebeca fue la esposa de Isaac hijo de Abraham.  Gen. 24:67.

2.-          Rebeca fue la madre de Jacob y Esaú.  Gen. 25:21-26.

3.-          Rebeca fue una esposa que pasó vergüenzas.  Gen. 26:6-11.

4.-          Ella fue una suegra que sufrió amarguras.  Gen. 26:34,35.

5.-          Ella fue una madre que tuvo preferencias.  Gen. 27:1-17.

6.-          Ella fue una esposa que usó de astucia.  Gen. 27:41-46.

Conclusión:  La vida de esta mujer está llena de sucesos, cada uno de ellos es importante y trascendente. Que asimilemos el hecho de que una persona en las manos de Dios será usada y pasará por este mundo dejando testimonio para Su Gloria.

ELIEZER

Introducción:  Hay un personaje callado, humilde, sumiso, pero muy activo que tuvo una gran participación en el plan divino. Su nombre, Eliezer.

El relato bíblico de una parte de la vida de este hombre es importante para nosotros porque muestra la función del Espíritu Santo en nuestra relación con Cristo y la iglesia, por lo tanto resulta de gran inspiración y bendición.

I.            Eliezer significa “Dios es mi ayuda.”

II.           Eliezer era un siervo de confianza.

1.-          Porque era fiel. Gen. 24:2.

2.-          Porque era humilde. Gen. 15:2.

-       Él era el que heredaría a Abraham si no hubiera nacido Isaac.

3.-          Un siervo con todas las características.

-       Obediente, sumiso, leal, respetuoso, prudente, entendido.

III.         Eliezer es un siervo modelo.

1.-          Él no va sin ser enviado.  Gen. 24:2,9.

2.-          Él va donde es enviado. Gen. 24:4,10.

3.-          Él va con el único propósito de cumplir con lo que se le ha encomendado.    Gen. 24:33.

4.-          Él ora constantemente y es agradecido. Gen. 24:12-14,26,27.

5.-          Él es sabio para cumplir su deber.  Gen. 24:17,21.

6.-          Él no habla de sí mismo sino de las riquezas de su amo. Gen. 24:22,34-36.

7.-          Él presenta el asunto fielmente y suplica una decisión precisa. Gen. 24:49.

IV.         Eliezer es un siervo especial. (Es un tipo del Espíritu Santo).

1.-          Nunca habla de sí mismo sino que enaltece al hijo. Jn. 16:13.

2.-          Presenta las cosas del Esposo para ganar a la novia. Jn. 16:13,14.

3.-          Presenta sus dones para enriquecer a la Novia.  Ga. 5:22.

4.-          Trae a la Esposa al encuentro del Esposo. Ro. 8:11; I Tes. 4:14-16.

5.-          Logra que la novia se enamore sin haber visto al novio.  I Ped. 1:8.

Conclusión:  Con este tipo de vida uno aprende la Gran Fidelidad de Dios Su Sabiduría y la perfección de Su Palabra. Eliezer fue  un personaje digno de mención por su actitud de siervo, pues fue así que Dios lo usó.

JACOB

Introducción:  El personaje de hoy va a hablarnos en forma ejemplificada de la lucha que el creyente tiene en sus dos naturalezas, tratando siempre de hacer el bien y luego cayendo en hacer el mal. Jacob es un personaje que bien merece nuestro estudio.

I.            El significado de Jacob.

1.-          Jacob (Ja´cob). El que suplanta o el que sigue después. Gen. 27:36.

II.           La importancia de Jacob.

1.-          Hijo de Isaac y Rebeca.

2.-          Hermanos gemelo de Esaú. Gen. 25:24-26.

3.-          Isaac tenía 60 años cuando él nació. Gen. 25:26.

4.-          Fue un hombre de mucha inconsistencia, su vida no se puede describir en una palabra como la fe de Abraham, la pureza de José, etc. A veces lo vemos bueno a veces malo, a veces muy arriba a veces muy abajo.

5.-          Su vida se inicia con una revelación profética de Dios a su madre.                Gen. 25:22,23.

6.-          Fue beneficiado por la actitud favoritista de su madre. Gen. 25:28.

III.         La trascendencia de Jacob.

1.-          Llegó a ser poseedor del derecho de primogenitura por una acción no muy correcta. Gen. 25:29-34.

2.-          Fue capaz de engañar no sólo a su hermano sino a su padre. Gen. 27:1-29.

3.-          Se vio obligado a huir del hogar. Gen. 27:43-48.

4.-          Se vio en un inesperado encuentro con Dios, donde recibió bendición.          Gen. 28:10-22.

5.-          Tuvo un matrimonio doble por el que pagó un precio caro. Gen. 29:15-30.

-       Que Dios prohibió más tarde. Lev. 18:18.

IV.         El carácter de Jacob.

1.-          Fue amoroso. Gen. 29:18,30.

2.-          Fue industrioso. Gen. 31:40.

3.-          Fue tenaz. Gen. 32:24-30.

4.-          Fue un hombre probado por la aflicción. Gen. 37:31-35.

5.-          Fue el fundador de una nación. Gen. 46:3.

6.-          Fue un hombre de fe.  Heb. 11:21.

7.-          Fue un hombre que murió bendecido y bendiciendo. Gen. 48:11,21.

Conclusión:  La vida de un hombre así está llena de sinsabores pero, Gloria a Dios, por cuanto abrazó la fe terminó en una vida de victoria. ¡Qué lección para nosotros!

ESAÚ

Introducción:  El personaje que vamos a estudiar hoy es Esaú. Este hombre representa al creyente que no valora las cosas espirituales, lo que un creyente tiene en su poder como tal, es de inestimable valor y no debemos estar dispuestos a venderlos. Veamos a un hombre que tuvo en poco lo que de Dios le había sido dado

I.            El significado de su nombre no tiene mayor trascendencia.

1.-          Esaú significa Velludo.

II.           Las características de su vida si tienen importancia.

1.-          Un hijo muy diferente a su hermano gemelo. Gen. 25:24-28.

a)     Era velludo el otro lampiño.

b)     Era fuerte el otro delicado.

c)     Era arrojado el otro tímido.

2.-          Dios suele escoger lo débil del mundo. I Cor. 1:27.

3.-          Esaú era un hombre de mundo, deportista, buen cazador como Nimrod o Ismael. Gen. 25:27.

4.-          Esaú no apreciaba lo espiritual, su hermano era piadoso. Gen. 25:27.

-       Nota: Habitaba en tiendas, esto equivale a escuelas de estudio religioso.

5.-          Esaú era favorito de su padre porque lo conquistaba con su caza, sabía cómo ganárselo Gen. 25:28. Su hermano era favorecido por su madre tal vez porque ella recordaba la profecía de Dios. Gen. 25:23

III.         La acción más terrible de su vida.

1.-          Un apetito desordenado. Gen. 25:29,30.

2.-          Un razonamiento muy pobre. Gen. 25:32.

3.-          Un menosprecio de lo espiritual demasiado evidente. Gen. 25:34.

-       “Comió y bebió y se levantó y se fue.”

4.-          Con razón es llamado Esaú el profano. Heb. 12:16.

IV.         Su mal conducido arrepentimiento y las consecuencias.

1.-          La venta de la primogenitura significa que perdió:

a)     Una doble parte de la herencia. Dt. 21:16,17.

b)     La prerrogativa sacerdotal en el hogar al morir su padre.

2.-          En todas las narrativas de la vida de Esaú en la Biblia, éste nunca se ve ni siquiera mencionando el Nombre de Dios.

3.-          Esaú se arrepintió de su convenio pero no de su pecado. Gen. 27:34.

4.-          Vivió en amargura y amargando pues se casó con una mujer que no le era permitido. Gen. 28:9.

Conclusión:  Así es como la vida de un hombre nos es descrita para nuestra advertencia. No podemos despreciar las bendiciones de Dios y salir bien librados.

LABÁN

Introducción:  Nos encontramos ahora con Labán; este hombre nos va a recordar a aquellos que reconocen a Dios como tal, pero adoran a otros dioses, quieren identificarse con los creyentes y después nos rechazan según les convenga. Labán representa pues, al no creyente que simpatiza con la fe pero sólo para su conveniencia.

I.            Labán significa “blanco” o puede significar también “glorioso.”

II.           Labán era hijo de Betuel y nieto de Nacor hermano de Abraham.         Gen. 24:15,29.

III.         Labán era hermano de Rebeca la que fue mujer de Isaac. Gen. 24:47,67; 27:43.

IV.         Labán es el hombre con el que se refugió Jacob cuando Esaú lo quería matar.   Gen. 28:1,2,5.

V.          Labán vivía en Padan-aram.  Gen. 28:2.

1.-          Padan-aram quiere decir “llanura de Aram” y corresponde a la región de Harán.

2.-          Esta parte de la familia de Abraham había permanecido en Harán.

VI.         Labán tenía dos hijas Lea y Raquel con quienes Jacob contrajo matrimonio.  Gen. 29:21,28.

VII.        Labán es referido en la historia bíblica como Arameo.  Gen. 28:5;31:20.

1.-          Hablaba arameo.  Gen. 31:47.

2.-          Practicaba costumbres diferentes.  Gen. 29:26.

3.-          Adoraba a otros dioses.  Gen. 31:19,53.

4.-          También reconocía a Jehová.   Gen. 24:50,51.

VIII.       Labán concertó tratos con Jacob.

1.-          Lo contrató para trabajar para él.  Gen. 29:15.

2.-          Trató a sus hijas con Jacob a cambio de trabajo usando de astucia.              Gen. 29:25-27.

3.-          Trataron el asunto del ganado.  Gen. 30:25-43.

a)     Labán reconoció que Dios lo había bendecido por causa de Jacob.       V. 27.

b)     Jacob pidió por salario las ovejas manchadas, salpicadas o de color oscuro.  V. 32.

c)     Labán apartó a escondidas, el ganado manchado para no dárselo a Jacob.  V. 35,36.

d)     Jacob hizo un movimiento muy extraño para multiplicar su ganado       (V. 37-39) después le dijo a sus mujeres que Dios se lo había mostrado en sueños.  Gen. 31:11,12.

4.-          Labán cambió de opinión diez veces respecto a este trato.  Gen. 31:6-9.

IX.         Labán finalmente pierde a su yerno y hace el último trato con Jacob.  Gen. 31:17-21,43-55.

Conclusión: Esta es la historia de uno que trató de aprovecharse de la bendición indirecta de Dios y terminó en la historia como aquel tramposo que ilustra la verdadera condición del incrédulo.

LEA

Introducción: I He aquí la historia de una mujer que sufre el menosprecio, la rivalidad, la desventaja, y tiene que vivir bajo esas circunstancias. Lea, con su vida nos va a enseñar que Dios ve todas las cosas y hace justicia.

I.            El significado del nombre Lea.

1.-          Lea es una palabra que se puede traducir desde muchos ángulos, pero lo más acertado parece ser “cansada.”

II.           La historia de la vida de Lea.

1.-          Hija mayor de Labán el arameo.  Gen. 29:16.

2.-          Es dada en matrimonio a Jacob pero por engaño.  Gen. 29:23-25.

3.-          Fue tratada con menosprecio.  Gen. 29:31.

4.-          Fue premiada con hijos, el primogénito Rubén y seis más, entre ellos una mujer.  Gen. 29:32.

-       Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón y Dina. Gen. 29:32-35; 30:17-21.

5.-          Se unió a su marido en contra de su padre por el resentimiento hacia él y por lo que su padre hacía con su marido.  Gen. 31:14-16.

6.-          Obedece en todo a su marido.  Gen. 33:1,7.

7.-          Muere y es sepultada en la cueva de Macpela.  Gen. 49:31.

III.         Las características de Lea.

1.-          Ojos delicados.  Gen. 29:17.

2.-          Aprende a reconocer al Dios verdadero.  Gen. 29:32.

3.-          Tenaz para salir adelante.  Gen. 30:9-13.

4.-          Luchó por el amor de su marido.  Gen. 29:32; 30:20.

5.-          Es reconocida como edificadora de la casa de Israel. Rut 4:11.

Conclusión:  Así es como nos asomamos un poco a la vida de una mujer que supo sufrir, luchando con sus viejas costumbres paganas y con la nueva fe que en su marido encontró.

RAQUEL

Introducción:  La historia de nuestro personaje de hoy nos lleva a aprender acerca de una mujer que vivió por una parte favorecida y por otra en completa desventaja. Ella revela la importancia de un buen esposo que sepa orientar, ayudar, levantar y guiar a su mujer.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Raquel significa “oveja.”

II.           Raquel fue naturalmente bella.  Gen. 29:17.

1.-          El hebreo original sugiere que ella era “hermosa en su forma y preciosa a la vista.”

III.         Raquel fue divinamente guiada.

1.-          Jacob iba guiado por Dios cuando la conoció. Gen. 29:1.

2.-          Raquel fue a dar de beber a las ovejas de su padre cuando conoció a Jacob.  Gen. 29:5-11.

3.-          Atrajo el amor de Jacob por sus características.  Gen. 29:17,18.

IV.         Raquel fue profundamente amada. 

1.-          Amada.  Gen. 29:18,20,30.

2.-          Favorecida.  Gen. 29:30,31.

3.-          Protegida.  Gen. 33:1,2.

V.          Raquel fue cruelmente engañada.  Gen. 29:23.

VI.         Raquel fue inicialmente estéril. Gen. 29:31; 30:1.

VII.        Raquel era lamentablemente idólatra.

1.-          Era envidiosa.  Gen. 30:1-8.

2.-          Era caprichosa.  Gen. 30:1.

3.-          Era atrevida al grado de robarle a su padre.  Gen. 31:19,30.

4.-          Era astuta y mentirosa.  Gen. 31:34,35.

5.-          Era supersticiosa.  Gen. 30:14,15.

-       Las mandrágoras eran arbustos pequeños cuyas vainas eran tenidas por afrodisíacos y que aseguraba la concepción.

        Nota: Estas suelen ser algunas de las características de la persona idólatra.

VIII.       Raquel fue atinadamente corregida.

1.-          Cuando reclamó hijos a Jacob.  Gen. 30:2.

2.-          Cuando Jacob se encuentra con Dios.  Gen. 35:1,2.

IX.         Raquel fue trágicamente llamada.

1.-          Murió al nacer su segundo hijo.  Gen. 35:16-18.

X.          Raquel fue simbólicamente mencionada.

1.-          Raquel se le menciona en ocasiones a toda la nación de Israel.  Jer. 31:15;    Mat. 2:16-18.

Conclusión:  Así fue la vida de Raquel, traída de la idolatría y el descontrol de su hogar a la seguridad y certeza de la verdadera fe.

DINA

Introducción: Dina y la breve historia de su vida nos hablarán de las trágicas consecuencias de hacer lo que no debemos hacer y de convivir con quien no es debido. He aquí una historia que bien pudo no suceder.

I.            Su nombre significa “justicia.”

II.           Su relación familiar.

1.-          Ella fue hija de Jacob y Lea. Gen. 30:21; 46:15.

2.-          Ella era miembro de la familia del pacto en el que se garantizaba bendición.

III.         Su historia familiar.

1.-          Habitaba en Padan-aram con sus padres donde nació.  Gen. 46:15.

2.-          Se trasladó justo con su padre Jacob, a la tierra de Canaán y se establecieron enfrente de la ciudad de Siquem.  Gen. 33:18.

3.-          Un día salió a visitar a las señoritas de aquella ciudad.  Gen. 34:1.

4.-          Un príncipe de aquella tierra la vio, la codició y la deshonró.  Gen. 34:2.

5.-          Ese príncipe se enamoró de ella y la pidió en matrimonio.  Gen. 34:3,4.

6.-          Los hijos de Jacob reprobaron la acción y tramaron la venganza.   Gen. 34:13,17.

7.-          La venganza fue reprobada por Jacob. Gen. 34:18-31; 49:5-7.

IV.         Su experiencia personal.

1.-          Dina nunca debió ir a ver a las hijas del país.  Gen. 34:1.

2.-          Dina nunca debió desobedecer a Dios.

3.-          Dina debió conocer la diferencia entre lo bueno y lo malo.

4.-          Dina probablemente se fue desobedeciendo a sus padres y nunca debió hacerlo.

5.-          Dina probablemente coqueteó ingenuamente.

6.-          Dina nunca debió mezclarse con incircuncisos.

7.-          Dina debió saber que era influenciable y que las “amigas” la podían poner en peligro.

Conclusión:  Así es como Dina nos ilustra el grave peligro del cual Dios nos advierte respecto de tomar a la ligera la relación con los incrédulos.

JUDÁ

Introducción:  Corresponde hoy estudiar la historia de Judá, un personaje cuyas características merecen detenernos este día en lo que Dios nos reveló acerca de su vida. Aprenderemos cosas muy importantes si ponemos cuidado en el proceder de este hombre y en lo que su historia representa.

I.            El significado de su nombre.

1.-          Judá significa “alabado” u “objeto de alabanza.”

II.           El origen de su vida.

1.-          Cuarto hijo de Jacob y Lea.  Gen. 29:35.

III.         La Característica de su vida.

1.-          Su genealogía. I Cro. 2:1-4.

2.-          Fue él quien tuvo la idea de vender a su hermano José. Gen. 37:26,27.

3.-          Se separó de sus hermanos y trabó amistad con un cananeo casándose con una mujer de ese pueblo.  Gen. 38:1,2.

4.-          Tuvo primero dos hijos Er y Onan a quienes Dios quitó la vida porque eran hombres perversos. Gen. 38:3-11.

a)     Er se casó con Tamar quien quedó viuda sin dejar descendencia.

b)     Según la ley del levirato (levir = cuñado) Onan tomó a su cuñada, pero por rehusar dar descendencia a su hermano, Dios le quitó la vida.

c)     Sela un tercer hijo, quedó prometido a Tamar cuando creciese lo suficiente.

5.-          Judá enviudó de la mujer cananea.  Gen. 38:12.

6.-          Tamar, usando de astucia se acostó con su suegro y de él engendró gemelos, Fares y Zara. Gen. 38:12-30.

7.-          Fue Judá quien decidió responder por Benjamín el menor ante José cuando éste lo demandaba. Gen. 43:3,8,9.

8.-          Judá efectivamente intercedió por su hermano.  Gen. 44:14,16,18.

9.-          Judá llegó a tener un papel preponderante entre sus hermanos.  Gen. 46:28.

10.-        Judá es bendecido por su padre quien profetizó que de su descendencia vendría Cristo.  Gen. 49:8-12.

Conclusión:  Esta impresionante vida nos muestra la gran misericordia de Dios y por otra parte nos señala la clase de vida que se puede vivir sin tomar en cuenta a Dios.

RUBÉN

Introducción:  Rubén es el hombre que con su vida nos mostrará la gravedad de las consecuencias de una persona que tiene por cosa ligera no controlar sus impulsos carnales. A este hombre se le hizo cosa fácil el ir contra lo natural y contra lo establecido por Dios y muy pronto sufrió las consecuencias.

I.            El significado de su nombre “Ved, un hijo” o “ha mirado mi aflicción.”    Gen. 29:31,32.

II.           El origen de su vida.

1.-          Primogénito de Jacob.  Gen. 35:23.

2.-          Hijo de Jacob y Lea.  Gen. 35:23.

III.         La historia de su vida.

1.-          Fue dado en bendición especial a Lea su madre.  Gen. 29:31,32.

-       No lo supo valorar.

-       Que los hijos sepan que Dios los ha dado para ser bendición.  Sal. 127:3.

2.-          Siendo muchacho le trajo mandrágoras a su madre.  Gen. 30:14.

a)     Las mandrágoras eran frutos a los que se le atribuían poderes afrodisíacos.

b)     Rubén entonces fue un joven muy precoz.

3.-          Siendo joven violó el lecho de su padre durmiendo con una de sus mujeres.  Gen. 35:22.

a)     Tal vez su precocidad lo hizo ser más liberal en cuanto a la carne.

b)     Posiblemente en venganza a su padre porque prefería más a Raquel que a Lea su madre.

4.-          Era un hombre que tenía cierta nobleza en su corazón.

a)     El fue quien trató de librar a José su hermano.  Gen. 37:20-22,29.

b)     Les reclamó a sus hermanos que eran culpables de las calamidades. Gen. 42:22.

c)     Ofreció a sus dos hijos como garantía de que haría volver a Benjamín.  Gen. 42:37.

5.-          Perdió su derecho de primogenitura por violar el lecho de su padre.              Gen. 49:3,4; Dt. 21:15-17; I Cro. 5:1; I Cor. 5:1.

Conclusión:  Rubén es el caso de un muchacho noble, de buen corazón pero carnal. Un clásico hijo de cristianos que es educado a la ligera sin saber que le despiertan demasiado temprano sus deseos carnales cayendo en inmoralidad habiendo de terminar en pérdida y fracaso. Que Dios nos ayude a aprender tan valiosa lección.

SIMEÓN

Introducción:  Nuestro estudio, ahora, hace un alto momentáneo para estudiar la vida de Simeón un hombre que se confabula con su hermano para llevar una vida desordenada y violenta. Este Simeón encontró en su hermano a alguien como él, que, lejos de detenerlo en sus ansias de pecar se le une para hacer los desastres que hoy vamos a estudiar.

I.            Ubicando a Simeón.

1.-          Fue el segundo hijo de Jacob con Lea.  Gen. 29:32,33.

2.-          Hermano inmediato de Leví.  Gen. 29:33,34; 35:23.

II.           Identificando a Simeón.

1.-          Su nombre significa “oír” o “el que oye.” Gen. 29:33.

2.-          No obstante su nombre podemos decir que:

a)     Era sordo en el día que debía oír.

b)     Desobediente e irresponsable en el día de demostrar diligencia.

III.         Estudiando a Simeón.

1.-          Después de ubicar su nacimiento lo encontramos de nuevo en la venganza de Dina, su hermana.  Gen. 34:25.

a)     Primera referencia de hombre violento.

b)     Primer reproche que recibe de su padre. Gen. 34:30.

2.-          Lo volvemos a encontrar referido a su función como rehén.  Gen. 42:24.

a)     José su hermano menor recordó ese rostro.

b)     Tal vez fue Simeón el que dijo: “venid y matémosle”  Gen. 37:20.

c)     Posiblemente Simeón era el más tremendo de toda la familia.

3.-          Al leer su descendencia encontramos un dato más:

a)     Tuvo un hijo de una mujer cananea.

b)     Contrajo matrimonio con quien no debía.  Gen. 46:10; Ex. 6:15.

4.-          Cuando su padre otorga la bendición a todos sus hijos, lo menciona específicamente.

a)     Condenando su forma de arreglar las cosas “armas de iniquidad.”   Gen. 49:5.

b)     Reprochando su asociación perversa con su hermano Leví “En su consejo no entre mi alma.”  Gen. 49:6.

c)     Destacando su carácter violento “en su furor mataron hombres.”     Gen. 49:6.

d)     Al cabo serían divididos y desparramados.  Gen. 49:7.

IV.         Aplicando a Simeón.

1.-          No es bueno aliarse con alguien que tiene mal corazón. Prov. 1:10-16.

2.-          No es bueno unirse a alguien para hacer el mal.  Prov. 7:7.

3.-          No es bueno asociarse con ningún violento. Sal. 140:1; Prov. 14:17; 22:24.

4.-          Un hijo debe saber todo lo que le ocasiona a sus padres por su mala conducta.  Prov. 10:1.

Conclusión:  Simeón es pues, el tipo de hijo que ningún padre quisiera que sus hijos imitaran, que sepamos escoger nuestras amistades y asociaciones y guardemos bien las relaciones de nuestros hijos.

JOSUÉ

Introducción:   Hoy estudiaremos la vida de aquel que acompañó a Moisés desde su juventud y terminó siendo su sucesor. Este hombre se destaca por su fidelidad y valentía, y seguro que su la historia de su vida habrá de bendecir la nuestra.

I.          Acerca de su nombre.

1.-        Originalmente se llamó Oseas. Nm. 13:8.

2.-        Moisés le cambió el nombre por Josué. Nm. 13:16 (hosea por yhosua).

3.-        Estos nombres significan:

a)   Oseas, salvación.

b)   Josué, Jehová salva o salvador.

II.         Acerca de su familia.

1.-        Era hijo de Nun.

2.-        Era nieto de Elisama jefe de la tribu de Efraín.

III.       Acerca de su vida.

1.-        Josué era un esclavo. Jos. 24:15.

a)   Había nacido en la esclavitud en Egipto y sabía en carne propia lo que era trabajar y servir.

2.-        Josué era un soldado. Ex. 17:9.

a)   Un soldado que obedecía a Dios . Jos. 5:13-15.

3.-        Josué era un siervo. Nm. 11:28; Jos. 1:1.

a)   Un siervo fiel y celoso.

4.-        Josué era un príncipe. Nm. 13:2,8.

a)   enviado a reconocer la tierra.

5.-        Josué era un conquistador. Jos. 6:2,27.

a)   Tipo de nuestro Señor Jesucristo.

6.-        Josué era un líder. Jos. 1:6.

a)   Líder en las manos de Dios.

7.-        Josué era un hombre de Dios.

a)   Él fue lleno del Espíritu de Dios. Deut. 34:9.

b)   Él gozaba de la Presencia de Dios.  Jos. 1:5; 6:27.

c)   Él amaba la Palabra de Dios.  Jos. 1:8.

d)   Él era recto delante de Dios.  Nm. 32:12. Jos. 5:14.

f)    Él era un hombre de fuertes convicciones.  Jos. 24:15.

g)   Él murió en fidelidad a Dios.  Jos. 24:29.

Conclusión:   Siempre hacen falta personas como Josué en las iglesias, hombres fieles que sepan ayudar, aprender y servir. Que Dios nos haga aptos para Su servicio como lo hizo con Josué.

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AARÓN

Introducción:   Hoy estudiaremos a Aarón, hermano de Moisés y encargado de los asuntos religiosos del pueblo de Dios. Su vida está llena de grandes contrastes que nos ayudará a conocer algunos atributos de nuestro Gran Dios.

I.          El significado de su nombre.

1.-        Ilustrado, culto.

II.         El origen de su vida.

1.-        Hijo de Amram y Jocabed; descendiente de Coat hijo a su vez de Leví.          Ex. 6:14-20.

2.-        Era hermano mayor, por tres años que Moisés.  Ex. 7:7.

III.       La descendencia de su persona.

1.-        Se casó con Elizabeth hija de Aminadab  cuñado de Abraham y príncipe de Judá.  Ex. 6:23; Nm. 1:7; 2:3; 7:12,17; 10:14.

2.-        Tuvo 4 hijos Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.  Ex. 6:23.

IV.       Algunos datos de su vida.

1.-        Aparece por primera vez en la Biblia, cuando fue a recibir a Moisés que volvía a Egipto.  Ex. 4:14,27.

2.-        Se revela como un hombre elocuente en su forma de hablar.  Ex. 4:14.

3.-        Actuó en concordancia con Moisés siguiendo él las instrucciones de éste.        Ex. 7:8,9.

4.-        Fue él  quien al alzar su vara  provocó las plagas de Egipto.  Ex. 7:19; 8:5,16.

5.-        Fue quien sostuvo, junto con Hur, los brazos de Moisés en una batalla.               Ex. 17:8-12.

6.-        Subió al monte Sinaí con Moisés la primera vez. Ex. 19:24.

7.-        La siguiente vez, al subir al monte, Moisés fue con Josué, quien se quedó al pie del monte y Aarón se quedó a cargo del pueblo.  Ex. 24:12-14.

8.-        El pueblo persuadió a Aarón a que le hiciera una imagen visible de supuestos dioses debido a la tardanza de Moisés.  Ex. 32:1.

9.-        Aarón hizo pecar al pueblo de Jehová.  Ex. 32:4,22-24.

V.        El resumen de su vida.

1.-        Fue instalado como sumo sacerdote y sus hijos como sacerdotes.  Ex. 28:1,2.

2.-        Fue ungido con óleo santo y de ahí en adelante se llamaría el sacerdote ungido. Lv. 4:3.

3.-        Su nombre era usado con alta dignidad.  Sal. 133:2.

4.-        Sus vestiduras eran muy distintivas, de gran valor tipológico. Ex. 28:2,4-35.

5.-        Su mitra contenía una lámina de oro con letras grabadas que decían "Santidad a Jehová" Ex. 28:36-38.

6.-        El día más importante del año en la vida de Aarón era el día de la expiación cuando pasaba al lugar santísimo. Lev. 16:1-3.

7.-        Dos de sus hijos Nadab y Abiú mueren al usar fuego extraño para la ofrenda de incienso.  Lev. 10:1,2.

8.-        Aarón fue capaz, con todo y sus privilegios, de traicionar a Moisés.  Nm. 12:1,2.

9.-        Moisés intercedió a Dios por Aarón para que no lo matara.  Dt. 9:20.

10.-      Aarón no pudo entrar a la tierra prometida, murió en el monte Hor y sus funciones pasaron a Eleazar su hijo.  Nm. 20:23-29.

Conclusión:   Aarón fue un hombre que demuestra la fidelidad de Dios a pesar de nuestra infidelidad, la misericordia de Dios cuando nosotros merecemos la muerte y prueba también que el hecho de no ser íntegro delante de Dios trae sus consecuencias.

MIRIAM

Introducción:  Ahora nos detendremos un poco más con Miriam o María la hermana de Moisés. Estudiar su vida beneficiará la nuestra porque ella supo lo que era vivir conforme a lo ordenado por Dios o en franca rebeldía a Sus planes.

I.          El significado de su nombre.

1.-        La raíz de este nombre es de múltiples diferencias. Puede traducirse, Mary, María, Mariana o Miriam, y significa "severidad".

II.         El origen de su vida.

1.-        Hermana mayor de Moisés y de Aarón. Nm. 26:59.

III.       La historia de su vida.

1.-        Siendo niña le tocó vigilar a Moisés al ser puesto en el río cuando Faraón lo quería matar.  Ex. 2:4.

2.-        Ella fue quien tuvo la idea de que su propia madre podía ser la nodriza de Moisés.  Ex. 2:7,8.

3.-        Fue llamada profetiza porque dirigió los cantos cuando Moisés pronunció el cántico de los redimidos al cruzar el Mar Rojo. Ex. 15:20.

4.-        Ella se unió a la rebelión de Aarón contra Moisés y probó el castigo de Dios.  Nm. 12:1,9-15.

IV.       El resumen de su existencia.

1.-        Ella tuvo el honor de ser la hermana mayor de dos grandes figuras del Antiguo Testamento.

2.-        Josefo, un historiador judío informa que Miriam vino a ser esposa de Hur el que sostuvo el brazo de Moisés y se quedó a juzgar al pueblo mientras Moisés estaba en el monte.  Ex. 24:14.

3.-        Ella fue, entonces, abuela de Bezaleel el famoso artista que construyó el tabernáculo.  Ex. 31:1-5.

4.-        Su vida se levanta como un ejemplo de lo grave que es rebelarse contra Dios y Su ungido.  Deut. 24:9.

5.-        Murió casi al final de la jornada pero tampoco pudo entrar a la tierra prometida.  Núm. 20:1.

Conclusión:   Así es como una vida puede probar las mieles del bien o las lepras del mal, todo depende de nuestra fidelidad al servicio del Señor.

CALEB

Introducción:   A este personaje lo podemos definir como el hombre que deseó una montaña. Sus firmes propósitos lo llevaron a grandes logros delante de Dios porque fue un hombre que tuvo una gran determinación por hacer las cosas bien aunque hubiera oposición.

Su vida deberá motivarnos e inspirarnos a ser firmes en nuestras convicciones y fuertes en nuestras decisiones por Dios.

I.          El significado del nombre caleb.

1.-        Valiente, arrojado, impetuoso.

II.         El origen del hombre Caleb.

1.-        Era hijo de Jefone "preparado para el camino", de la tribu de Judá.  Nm. 13:6.

III.       Las características del príncipe Caleb.

1.-        Fue uno de los doce exploradores enviados para reconocer la tierra. Nm. 13:2,6.

2.-        Fue el único que apoyó a Josué en tratar de convencer a la congregación de entrar a conquistar la tierra prometida. Nm. 13:30.

3.-        Fue uno que supo quebrantarse cuando el pueblo de Dios se volvía de la fe.  Nm. 14:6,7.

4.-        Fue un hombre que supo mantenerse fiel en medio de la rebelión y por ese hecho fue librado de la maldición Nm. 14:21-24.

5.-        Fue uno de los designados para dividir el territorio conquistado.  Nm. 34: 17-19.

6.-        Fue uno que pidió todo un monte para él y su descendencia. Jos. 14:6-15.

7.-        Fue uno que salió victorioso en todas sus empresas. Jos. 15:14.

8.-        Fue quien ofreció a su hija Acsa por mujer a aquel que conquistara la ciudad de Debir, Jos. 15:15-17.

9.-        Nabal, el hombre duro que trató mal a David, era descendiente de Caleb.     I Sam. 25:3.

IV.       El resumen de la vida de Caleb.

1.-        Repetidamente se menciona que seguía muy de cerca al Señor.

a)   Perfectamente.  Nm. 32:12.

b)   Cumplidamente.  Jos. 14:14.

c)   Fielmente. Dt. 1:36.

2.-        El nunca bajó sus normas espirituales. Nm. 14:8.

3.-        Él fue un hombre de espíritu entregado. Nm. 14:24.

4.-        Él trajo fruto aún en su vejez.  Jos. 14:10.

5.-        Fue un hombre que aspiró a las alturas.  Jos. 14:12.

Conclusión:  El gran carácter de nuestro personaje puede ser mal encauzado como lo hizo su descendiente Nabal; pero cuando un carácter así es puesto a la disposición del Señor puede llegar a escalar grandes alturas. Que sea así en nosotros.

NADAB

Introducción:   Con la lección de hoy vamos a aprender una faceta más del trato que debemos tener con las cosas de Dios. El personaje de nuestra lección está íntimamente relacionado con las cosas sagradas, él y su hermano nos enseñan con su vida que con Dios no se juega y que no podemos tratar a la ligera las cosas que Él ordena que se hagan.

I.          Nuestro personaje y su origen.

1.-        Nadab.- Hermano mayor de Abiú, Eleazar e Itamar hijos todos de Aarón el sacerdote.  Ex. 6:23; Nm. 3:1-3.

2.-        El significado de su nombre "liberal" o  "libre pensador".

II.         Nuestro personaje y su historia.

1.-        Su nombre aparece siempre con el de su hermano Abiú, haciéndose mutua compañía en sus acciones.

2.-        Fue escogido como sacerdote delante de Jehová junto con sus hermanos.         Ex. 28:1.

3.-        Ofreció fuego extraño delante de Jehová junto con su hermano Abiú.  Lev. 10:1; Nm. 3:4; 26:61.

4.-        Este pecado consistió en que tomaron fuego de otra parte y no del altar que Dios había encendido y con ese fuego ofrecieron incienso.  Lev. 9:24; 10:1.

5.-        Ese fuego nunca debía apagarse.  Lev. 6:12,13.

a)   Indicando la perpetuidad del ministerio de Cristo.  Heb. 7:25.

6.-        Ese fuego es esencialmente un símbolo de la santidad de Dios y como tal representa a Dios en tres maneras (Scofield):

a)   Juicio contra aquello que la santidad de Dios condena. Gen. 19:24; Mr. 9:43-48; Ap. 20:15.

b)   Manifestación de aquello que Él aprueba.  Ex. 3:2; I Ped. 1:7; Ex. 13:21.

c)   Acto de purificación.  I Cor. 3:12-14; Mal. 3:2,3.

7.-        Por lo tanto Dios los castiga con un fuerte juicio, quemándolos instantáneamente.  Lev. 10:2.

8.-        El pecado de Nadab y su hermano Abiú consistió en actuar en las cosas de Dios sin haber recibido orden alguna y en hacerlo como ellos creían.

9.-        Ellos cometieron una flagrante falta de respeto a Dios; ellos eran los más indicados en obedecer las órdenes precisas de Dios.

10.-      Es posible que al cometer tal acción se hayan encontrado borrachos, esto se ve sugerido en Lev. 10:9-11.

Conclusión:  Cuán importante es saber que las cosas de Dios son sagradas y como tales deben ser tratados y también es importante el hecho de que no podemos hacer de las cosas espirituales algo a nuestra manera. Las cosas de Dios son santas y con Él se procede como Él lo ordena.

CORÉ

Introducción:   Hoy veremos a un personaje cuya característica fue la contradicción a lo establecido por Dios. Su forma de proceder se levanta como un testimonio muy fuerte de las terribles consecuencias que vienen por rebelarse a lo que el Señor en Su sabiduría determina.

Entremos brevemente a estudiar la vida de este hombre y aprendamos de allí a nunca contradecir, ni murmurar de aquellos que Dios colocó en Su obra.

I.          La raíz de Coré.

1.-        Hijo de Izhar, nieto de Coat, bisnieto de Leví .  Nm. 16:1.

2.-        Su nombre significa. frío, duro, álgido.

II.         La rebelión de Coré.

1.-        Se unió con Datán y Abiram y también On para fraguar su rebelión. Nm. 16:1.

2.-        Consiguió doscientos cincuenta hombres, todos ellos príncipes, varones de renombre para mostrar su rebelión. Nm. 16:2.

III.       El razonamiento de Coré.

1.-        Que Moisés y Aarón se habían querido imponer sobre el pueblo de Israel.      Nm. 16:3,13.

2.-        Que Moisés no había logrado introducirlos a la tierra prometida.  Nm. 16:14.

3.-        Que Moisés y Aarón se habían apropiado el sacerdocio.  Nm. 16:6-11.

IV.       El riesgo de Coré.

1.-        Moisés primero se humilló, reaccionó tranquilo.  Nm. 16:4-7.

2.-        Moisés enseguida expresó su postura. Nm. 16:8-11

3.-        Moisés entonces se enojó.  Nm. 16:12-15.

 4.-       Moisés luego dio instrucciones precisas.  Nm. 16:16-19.

5.-        Moisés termina intercediendo por el pueblo.  Nm. 16:20-22.

V.        El resultado de Coré.

1.-        Muerte inmediata, trágica y espantosa.  Nm. 16:23-33.

2.-        El pueblo se turbó en gran manera.  Nm. 16:34.

3.-        El grupo que se unió a Coré también muere en forma horrible.  Nm. 16:35.

4.-        Dios puso un claro testimonio de lo sucedido.  Nm. 16:36-40.

5.-        El pueblo ya se había contaminado.  Nm. 16:41.

6.-        Por lo tanto gran cantidad del pueblo murió. Nm. 16:42-49.

7.-        Perdió a su familia en el mismo proceso de su rebelión, pues su familia no murió junto con él.  Nm. 16:27, 32, 33; 26:9-11.

a)   De sus hijos salieron fieles siervos, cantores y escritores. Algunos salmos llevan por título a los hijos de Coré. Sal. 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 84, 85, 87, 88.

8.-        Dios lo refiere repetidamente.  Deut. 11:6; Sal. 106:16-18; Jud. 11.

Conclusión:   ¡Cuán grave es oponerse a Dios! ¡Qué terrible es hallarse contendiendo a sus siervos! Que Él nos libre de caer en pecado semejante, pues Su obra todavía se sigue realizando.

SELOMIT

Introducción:   Hoy nos detendremos para estudiar lo acontecido con un personaje cuyo nombre no se nos revela pero era hijo de Selomit. Aunque ella pueda no ser, precisamente, nuestro personaje, tomaremos su nombre para llegar a nuestro estudio.

El relato lo encontramos en Lev. 24:10-16 pero las enseñanzas que nos deja esa vida, son tan actuales que no podemos pasarlo por alto.

I.          Su nombre significa.- Apacible

II.         Era hija de dibri cuyo nombre significa "Promesa del Señor" de la tribu de Dan (Gen. 49:17).

III.       Era una mujer que, casada con un egipcio, engendró a un hijo que blasfemó y maldijo el Nombre de Jehová.  Lev. 24:11.

1.-        Tal vez fue abusada por el egipcio cuando estuvieron allá.

2.-        Tal vez casada voluntariamente con él, contaminando su raza.

IV.       Proceso que se le siguió al hijo cuando blasfemó. Lev. 24:11-14.

1.-        Lo llevaron a Moisés.  V. 11.

2.-        Lo pusieron en la cárcel.  V. 12.

3.-        Consultaron a Dios acerca del caso.  V. 12.

4.-        Lo sacaron del campamento.  V. 14.

5.-        Le pusieron las manos encima los que lo oyeron.  V. 14.

6.-        Lo apedrearon hasta que murió.  V. 14.

V.        Lecciones que nos dejó el Señor como consecuencia.

1.-        La forma de dar a conocer el pecado.  V. 11.

a)   Directamente a Moisés.

2.-        La responsabilidad de los testigos.  V. 14.

a)   Cada testigo de un pecado tiene una responsabilidad.

3.-        La sentencia de Dios.  V. 14.

a)   Muerte irremisible.

4.-        Romper un mandato de Dios, siempre trae consecuencias.

a)   Ella no debió casarse con un egipcio.

5.-        Los hijos deben ser instruidos desde pequeños en el temor de Dios.  Prov. 22:6.

6.-        El pecado de usar el Nombre de Dios en vano, es el paso que encamina a la blasfemia.  Ex. 20:7.

7.-        En la actualidad se usa el Nombre de Dios en vano, en varias formas.

a)   Películas, videos, novelas.

b)   Expresiones comunes en el lenguaje cotidiano.

      - ¡ay Dios mío! ¡Dios santo! !Oh my God!

c)   Expresiones de incrédulos en forma burlesca.

d)   Invocaciones de adivinos, brujos, hechiceros y síquicos.

e)   Expresiones de incrédulos por pura costumbre, sin saber lo que dicen. Sal. 50:16-23.

      - Ej. locutores, entrevistadores, conductores de programas televisivos, etc.

Conclusión:    Tenemos que ser muy cuidadosos en este respecto y arrancar de nuestros labios y de los de nuestros hijos la costumbre de usar el Nombre de Dios por cualquier cosa. Si bien es cierto que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia; el Nombre de Dios no cambia, y lo que le ofendía en el pasado, le ofende hoy.

BALAC

Introducción:  La historia de nuestro personaje para la lección de hoy, habla de la manera de pensar que tienen los hombres sin Dios. Balac es el individuo que creyéndose sabio, viene a levantarse como el más necio tratando de frustrar la voluntad de Dios.

I.          Un poco de su historia.

1.-        Balac era rey de Moab.

2.-        Los moabitas eran descendientes de Moab, hijo de Lot y de su hija mayor en unión incestuosa.  Gen. 19:36,37.

3.-        Los moabitas se hundieron en la idolatría y odiaban al pueblo del Dios de Abraham.

II.         Un poco de su nombre.

1.-        Balac significa disipador, derrochador, devastador.

2.-        Es un nombre que se recuerda por su necedad.  Jos. 24:9.

III.       Un poco de su vida.

1.-        Su primera aparición en la Biblia la tenemos cuando ve al pueblo de Dios.    Nm. 22:1-4.

a)   Vencedor a toda prueba.

b)   Numeroso en gran manera

2.-        Éste conocía a un tal Balaam profeta o vidente que, seguro estaba, podría maldecir al pueblo de Israel. Nm. 22:5.

3.-        Lo vemos como un hombre que creía en hechizos, conjuros y cosas así, y creyó que podían funcionar estas cosas contra el pueblo de Dios. Nm. 22:6.

4.-        Se hace de alianzas con Madián.  Nm. 22:7.

5.-        Balac tiende sus tentáculos para ganarse el favor de Balaam y lo manda traer Nm. 22:6,7.

a)   Lo trata con halagos haciéndolo su amigo.

b)   Le envía dádivas de adivinación.

c)   Lo constituye como un dios.

6.-        Recibe la negativa de Balaam y vuelve a la carga con una más fuerte tentación.  Nm 22:13,14.

a)   Le envía más príncipes y más honorables. Nm. 22:15.

b)   Le dice "No dejes de venir a mi" en otras palabras:

-     que nada te impida, ¡Nada! ni tu conciencia, ni el temor del pecado, ni la vergüenza, ni tus convicciones, ni tu Dios.

c)   Le promete honor, mucho honor.  Nm. 22:17.

d)   Le asegura ponerle todas las cosas bien dispuestas. Nm. 22:17.

7.-        Balac quería, a cualquier precio, que Dios se pusiese en contra de Israel, y recibe a Balaam con gran expectación. Nm. 22:36.

8.-        Recibe a Balaam y lo lleva a Quiriat-huzot -ciudad con calles- donde los hace descansar y se ponen de acuerdo. Nm. 22:39,40.

9.-        Le presenta a los más cercanos de Israel, observándolos desde Bamot-baal (Señor de las alturas). Nm. 22:41.

a)   Allí le construye los primeros siete altares.  Nm. 23:1.

b)   Allí Balaam bendice al pueblo de Dios y Balac responde; ¿Qué me has hecho?      Nm. 23:11.

10.-      Lleva a Balaam ahora a Zofim (atalayas) donde vuelve a bendecirlos y Balac responde "ya que no los maldice, tampoco los bendigas" Nm. 23:25.

11.-      De nuevo cambia de sitio y los lleva a la cumbre de un monte llamado Peor donde Balaam los vuelve a bendecir y Balac responde iracundo y batiendo las manos. Nm. 24:10.

a)   Le dijo "Jehová te ha privado de honra".  Nm. 24:11.

IV.       Un poco de su experiencia.

1.-        Nadie puede maldecir al que Dios bendijo. Nm. 22:12; 23:8.

2.-        Dios bendice al que bendice a los suyos y maldice a los que los maldicen.     Nm. 24:9.

3.-        No procede ningún agüero, hechizo ni conjuro contra el pueblo de Dios.         Nm. 23:23.

Conclusión:   Es impresionante cómo las actitudes y pensamientos de Balac coinciden con los de los hombres de hoy. El mundo cree que con el pueblo de Dios se pueden manejar las cosas a su manera, pero Gloria al Señor que Él sabe guardar y preservar a los suyos.

            BALAAM

Introducción:   Penetraremos en la lección de hoy a uno de los personajes más peculiares de toda la Biblia. Se trata de Balaam, el hombre que dialogó con una asna; su carácter de profeta codicioso, su escasa convicción, y su triste vida nos hablarán de lo difícil que es vivir es esta vida como cristianos sin convicciones.

I.          El nombre de Balaam.

1.-        Su nombre aparece 50 veces sólo en tres capítulos.  Nm. 22-24.

2.-        Su nombre significa "devorar" o "glotón".

II.         La historia de Balaam.

1.-        Era un profeta ubicado en Petor en Mesopotamia.  Nm. 22:5.

2.-        Recibe a los emisarios de Balac con dádivas de adivinación. Nm. 22:7.

-     Esto debió ser ofensivo para él, pero no lo fue.

3.-        Balaam consulta con Dios.  Nm. 22:8.

4.-        Recibe órdenes precisas de no ir con ellos porque el pueblo es bendito.        Nm. 22:12.

a)   Pero Balaam informa que Dios no lo quiso dejar ir.  Nm. 22:13.

b)   Balaam suponía que por ser un pueblo rebelde Dios lo podría maldecir.

5.-        Balaam recibe una oferta muy tentadora pero insiste en que no puede traspasar la Palabra de Dios.  Nm. 22:15-18.

a)   Todo parece indicar que Balaam era sincero.

b)   Vuelve a consultar con Dios, deseando el permiso para ir con ellos. Nm. 22:19.

c)   Notemos una lucha entre sus convicciones y sus corrupciones.

e)   Balaam debió rechazar rotundamente, por ej. Lc. 4:8; Hch. 8:20.

6.-        Balaam recibe permiso de ir con ellos, pero en verdad era una prueba para el profeta.  Nm. 22:20.

a)   La voluntad perfecta de Dios.  Nm. 22:12.

b)   La voluntad permisiva de Dios.  Nm. 22:20.

7.-        Dios no podía menos que desaprobar la conducta del profeta.  Nm. 22:21,22.

a)   Por la insistencia del profeta, creyendo que Dios pudiera cambiar.

b)   Es una afrenta a Dios pedir permiso para pecar.

c)   El que toca a los Suyos, toca la niña de su ojo.  Zac. 2:8.

8.-        El Señor aparece en una Teofanía pero Balaam está cegado.  Nm. 22:22.

a)   Cegado por la codicia.

9.-        El asna hizo lo que Balaam en su ceguera no supo hacer.  Nm. 22:23-30.

a)   Vio al Angel de Jehová.  V. 23.

b)   Se apartó del camino; ese camino era equivocado.  V. 23.

c)   Se pegó a la pared con mucho temor.  V. 25.

d)   Se humilló al echarse debajo de Balaam.  V. 27.

e)   Habló e hizo hablar al profeta V. 28-30.

f)    La ceguera de Balaam le impidió notar el caso tan extraño que estaba protagonizando.

10.-      Balaam no abrió sus ojos hasta que Dios lo hizo.   V. 31.

11.-      Balaam se inclinó e hizo reverencia; Dios tiene muchas formas de humillar al más duro de corazón.  V. 31.

12.-      El Angel le reprendió por su conducta cruel.  V. 32.

13.-      Balaam parece retroceder en su intento de ir con Balac pero lo hizo porque  estaba atado completamente.  V. 34.

a)   Así es con muchos que dejan el pecado pero sólo cuando el pecado los ha dejado a ellos, no porque su corazón haya cambiado.

14.-      Luego el encuentro; dos hombres contra el pueblo de Dios.  V. 36,37.

a)   Uno dado a hechizos y conjuros, Balac.

b)   Otro deseando cooperar pero bajo sentencia de Dios, Balaam.

c)   Dios tiene control de los enemigos de Su pueblo.

15.-      Balaam desea agradar a Balac pero Dios no se lo permitiría. V. 38.

16.-      Ahora, grandes preparativos para maldecir a Israel. Nm. 23:1, 14,29.

a)   Era absurdo pensar que Dios desamparase a Su pueblo por el sacrificio de animales.

17.-      Balaam va a buscar a Dios a solas.  Nm. 23:3.

a)   Es todo lo que Balaam sabía, que a Dios se le encuentra a solas, pero nunca los había experimentado.

Conclusión:  Continuaremos en la próxima lección, pero hasta ahora, con sorpresa vemos hasta donde llega la necedad y la codicia humanas. Que tengamos cuidado de persistir en nuestros pecados.

BALAAM

II Parte

Introducción:   Retornemos el tema que hay mucho más que aprender de un hombre que no supo decir No cuando era necesario ante una fuerte tentación.

I.          Las pronunciaciones de Balaam.

1.-        Una bendición sin condiciones.  Nm. 23:7-10.

a)   "He aquí un pueblo que habitará confiado." V. 9.

2.-        Una bendición enfática.  Nm. 23:18-24.

a)   "Dios no es hombre para que mienta."  V. 19.

b)   "Tiene fuerzas como de búfalo."  V. 22.

c)   "Contra Jacob no hay agüero."  V. 23.

3.-        Una bendición sin reproche.  Nm. 24: 3-9.

a)   "¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob!"  V. 5.

4.-        Una bendición profética.  Nm. 24: 15-24.

a)   Profecías Mesiánicas:

- "Saldrá ESTRELLA de Jacob"  V. 17; Mt. 2:2.

- "Se levantará cetro de Israel.  V. 17; Lc. 1:33

b)   Profecías Davídicas.  V. 20-24;  II Sam. 8:2,14.

5.-        Dios puede convertir las maldiciones humanas en bendiciones. Sal. 109:28;       II Sam. 16:12; Prov. 26:2; Deut. 23:5; Neh. 13:2.

II.         El pobre regreso de Balaam.  Nm. 24:25.

1.-        Regresó privado de la Presencia de Dios.

2.-        Con las manos vacías.

a)   La voluntad perfecta de Dios siempre es mejor.

III.       La triste muerte de Balaam.  Jos. 13:22.

1.-        Se hallaba viviendo entre los Amalecitas enemigos de Israel.

2.-        En la conquista de Josué murió como enemigo del pueblo de Dios.

3.-        Nunca había cambiado.

            Conclusión:   La historia de Balaam dejó un fuerte testimonio de la misericordia, justicia y fidelidad de Dios Miqueas 6:5. Nadie que se rebela contra El Señor terminará bien.

BALAAM

III Parte

Introducción:   La historia de nuestro personaje todavía tiene algo que enseñarnos. Fue tan grave su pecado y tan honda su ruina que hasta el presente se nos advierte de su conducta.

I.          El error de balaam. Judas 11.

1.-        Creer que por el pecado del pueblo de Dios sería fácil maldecirlo.

2.-        Creer que las cosas espirituales se pueden hacer a cambio de recompensas terrenales.

II.         El camino de Balaam.  II Ped. 2:15,16.

1.-        Se relaciona con falsos profetas.  II Ped. 2:1.

2.-        Se relaciona con personas inconstantes.  II Ped. 2:14.

3.-        Creer que se puede negociar con los dones.

III.       La doctrina de Balaam.  Apoc. 2:14; Nm. 25:1,2.

1.-        El camino y el error ahora se convierten en doctrina.

2.-        Balaam aconsejó a Balac que si lograba que Israel fornicara entonces Dios los castigaría.

3.-        Balaam no sabía mucho de Dios pero sí sabía como hacerlo enojar.

4.-        No hay embrujo tan fatal como el que producen las propias concupiscencias.  Stg. 1:14.

5.-        Balaamismo es aconsejar a los creyentes a desobedecer a Dios.

- Por ej. "cásate con un incrédulo, luego lo conviertes."

6.-        Balaamismo es incitar al hijo de Dios a participar de cultos idolátricos.

Conclusión:   Que Dios nos libre de caer en tan grande pecado el error se convierte en camino y el camino en doctrina ¡Qué gran verdad!

            FINEES

Introducción:   Pasamos ya a nuestro siguiente personaje en estudio y llegamos a conocer a un hombre de proceder asombroso; este hombre vio con ojos de suma indignación la actitud de uno de sus hermanos de raza y se apresuró a ejecutar su sentencia. Su vida nos va a enseñar mucho en cuanto al celo que, por las cosas de Dios, todos debemos tener.

I.          Quién era Finees.

1.-        Nieto del sacerdote Aarón.  Ex. 6:23; I Cro. 6:3,4.

2.-        Hijo del sacerdote Eleazar.  Ex. 6:25.

3.-        Tercer sacerdote de Israel.  Jue. 20:28.

4.-        No debe ser confundido con el hijo de Elí.

II.         Qué hizo Finees.

1.-        Mató a un israelita y a una mujer madianita cuando fornicaba el pueblo de Israel.  Nm. 25:1-15.

2.-        Participó en la venganza de los Israelitas contra los madianitas. Nm. 31:6.

3.-        Ayudó a Josué a resolver el problema por el altar construido junto al río Jordán por los Rubenitas, Gaditas y Manasés. Jos. 22:10-32.

III.       Qué significa Finees.

1.-        Su nombre se deriva del egipcio "pinhás."

2.-        Su nombre significa "boca de serpiente."

IV.       Qué vio Finees.

1.-        Que el pueblo de Dios se había prostituído gravemente con los de Moab.      Nm. 25: 1-3.

2.-        Que tal prostitución idolátrica se cometió en Sitim, lugar desde el cual se veía la tierra prometida.  Nm. 25:1.

3.-        Que Dios se había llenado de furor y que había comenzado una peste en el pueblo que los estaba matando.  Nm. 25:3,8; Sal. 106:28-31.

a)   El pecado epidémico es castigado justamente por enfermedades epidémicas.

4.-        Que un Israelita se atrevía a meter en el campamento a una mujer pagana en medio del pueblo que lloraba  a los ojos de Moisés y de todo el pueblo.         Nm. 25:6.

5.-        Que su corazón piadoso ardía con el Celo de Jehová.  Nm. 25:7,8.

V.        Qué logró Finees.

1.-        Detener la mortandad, ya iban 24000 muertos. Nm. 25:8,9.

2.-        Agradar a Dios. Nm. 25:10,11.

3.-        Perpetuar el sacerdocio en sus manos, al mostrar celo por las cosas de Dios.  Nm. 25:12,13.

4.-        Hallar justificación por la fe con la que actuó. Sal. 106:31.

VI.       Qué nos dejó Finees.

1.-        Una lección de lo que es el celo por las cosas de Dios.

2.-        Nos enseñó que para las cosas de Dios no se puede ser indolente.

3.-        Que Dios perpetúa Su obra en las manos de aquellos que proceden con celo por Sus cosas.

Conclusión:   ¿Cuánto celo hemos mostrado por la obra de Dios, su casa, sus cosas, la Biblia, sus doctrinas, sus preceptos, etc.?

¡Oh!, que fuésemos encendidos en ese celo que, producto de la convicción, el amor y la entrega hizo que el pueblo de Dios triunfara.

zelofehad

Introducción:   Veremos enseguida la vida de un hombre que nos dejó una lección muy importante a través de sus hijas. Nuestro personaje murió sin tener hijos varones, pero, engendrando cinco hijas pudo perpetuar una herencia que en Cristo permanece hasta hoy.

I.          El significado de su nombre.

1.-        Zelofehad significa "primogénito."

II.         Lo característico de su historia.

1.-        Zelofehad era hijo de Hefer y nieto de Galaad de la tribu de Manasés.           Nm. 26:33; Jos. 17:3; I Cro. 7:14,15.

2.-        Engendró sólo hijas y no hijos varones a las cuales puso por nombre Maala, Noa, Hogla,  Milca, Tirsa.

3.-        Lo que sobresale de este hecho es que la herencia se otorgaba sólo a través de los hijos varones y no de las mujeres. Deut. 25:5,6.

4.-        Cada vez que se menciona a este hombre se enfatiza que sólo tuvo hijas y no hijos.  Nm. 26:33; Jos. 17:3; I Cro. 7:15.

5.-        Zelofehad murió dejando este problema. Nm. 27: 3,4.

III.       Las hijas de Zelofehad.

1.-        Sus nombres:

a)   Maala que significa "enfermedad."

b)   Noa que significa "descanso."

c)   Hogla que significa "perdiz."

d)   Milca que significa "reina."

e)   Tirsa que significa "deleite."

2.-        Su situación.

a)   Dios había ordenado a Moisés que hiciera un censo a todo el pueblo con el fin de prepararlos para entrar a poseer la tierra prometida. Nm. 26:1-4.

b)   Dios ordenó también que la tierra se distribuyese únicamente a los censados.         Nm. 26: 53-56.

c)   El problema era que se censaba sólo contando a los hombres y no a las mujeres.

3.-        Su solución.

a)   Una petición directamente a Moisés; tener parte en la tierra de Canaán. Nm. 27:1-4.

b)   Un argumento consistente; su padre no había sido de los rebeldes "murió en su propio pecado."  Nm. 27:3.

4.-        Su éxito.

a)   Moisés llevó su causa a Jehová.  Nm. 27:5.

b)   Dios dio la orden de que en esos casos la herencia se diese a las hijas.  Nm. 27:6,7.

c)   Además Dios añadió que en caso de que alguien muriera sin hijos ni hijas la herencia se traspasaría al hermano o en su defecto al pariente más cercano.  Nm. 27:8-11.

d)   Así ellas obtuvieron su heredad luchando por ella, sólo tuvieron que aceptar casarse con alguno de la misma tribu. Nm. 36:1-10; Jos. 17:3,4.

IV.       La lección que esto nos deja:

1.-        Las cosas se tratan directamente, con buena actitud y en el lugar debido ante quien puede darle solución.  Nm. 27:1,2; Jos. 17:3,4.

2.-        Las palabras con las que se dicen o se piden las cosas determina en gran medida el éxito de la petición.  Prov. 15:23; 16:20; 25:11.

3.-        La reputación que ellas tenían, sin duda, era muy buena y les ayudó en su alegato.  Prov. 22:1.

4.-        La obediencia es la gran virtud de todo cristiano.  Nm. 36:10; I Sam. 15:22.

Conclusión:   ¿Cuál es la forma en la que usamos nuestra boca? ¿En qué manera presentamos nuestras querellas? ¿En qué forma nos  dirigimos al Señor? Que Dios nos ayude a tratar en forma debida nuestros asuntos en todos los lugares que tengamos que tratarlos.

SEHÓN

Introducción: El personaje que nos ocupará hoy, nos va a enseñar, por una parte la gran abominación de los pueblos que odian a Dios, y por otra la victoria que el Señor otorga a Su pueblo ante tan acérrimos enemigos.

I.       El origen de nuestro personaje.

1.-  Sehón significa "barriendo."

2.-  Era rey amorreo de un pueblo cuya capital era Hesbón.  Nm. 21:26-30.

3.-  Hay una tradición que dice que era hermano de Og.

4.-  Og significa "cuello largo."

5.-  Og era otro rey amorreo de un pueblo cuya capital era Basán.

6.-  Este era un gigante cuya cama medía más de cuatro metros.  Deut. 3:11.

II.      El pueblo de nuestro personaje.

1.-  Los amorreos eran descendientes de Canaán hijo de Cam uno de los hijos de Noé.  Gen. 10:1,6,15,16.

2.-  Los amorreos estaban dispersos por toda la zona montañosa a ambos lados del Jordán.  Nm. 13:29.

3.-  Eran pueblos en gran manera abominables.  I R. 21:26; II R. 21:11.

4.-  Amorreo llegó a ser una designación de todos los habitantes de Canaán.                Gen. 48:21,22; Jos. 24:15.

III.    La historia de nuestro personaje.

1.-  Moisés les pidió permiso para que Israel atravesara por su territorio, pero Sehón no los dejó pasar.  Nm. 21:21-23.

2.-  Sehón los atacó pero fueron derrotados por los isrraelitas.  Nm. 21:24-31.

3.-  Este territorio fue repartido entre las tribus de Rubén y Gad.  Nm. 32:33-38;          Jos. 13:8-10.

4.-  Og también peleó contra Israel.  Nm. 21:33.

5.-  Israel derrotó a Og y se apoderó de su tierra.  Nm. 21:34,35.

6.-  Este territorio fue dado a la media tribu de Manasés.  Deut. 3:13.

7.-  Estas batallas fueron memorables.

a)   Las recordó Moisés.  Deut. 31:1-4.

b)   Las mencionó Rahab.  Jos. 2:10.

c)   Las relató Jefté.  Jue. 11:19-23.

d)   Las refirieron los gabaonitas.  Jos. 9:9,10.

e)   Las evocaron los levitas.  Neh. 9:22.

f)    Las entonaron los salmistas.  Sal. 135:10,11;  136:18-22.

IV.    La lección  de nuestro personaje.

1.-  A Dios siempre le han sido abominación las prácticas paganas de los pueblos.

2.-  Dios siempre a mandado a Su pueblo apartarse de este tipo de gentes. Jos. 23:11-13.

3.-  Dios promete victoria sobre las fuerzas de ese tipo de pueblos.

4.-  Dios merece nuestra consagración y dedicación a Él.

Conclusión: La aplicación que a nosotros corresponde es, sin duda, una fuerte exhortación a la separación de toda cosa mundana, pues los amorreos de nuestro tiempo son peores que los de aquellos tiempos.

MADIÁN

Introducción: Nuestro personaje de hoy nos traslada a contemplar otro de los pueblos que Dios abominó y que sirvieron de tropiezo al pueblo de Israel. Ellos son los madianitas. Estos representan a las gentes idólatras y de costumbres abominables de los que Dios nos ordena vivir separados.

I.       El significado del nombre Madián.

1.-  Madián significa "contienda", "lucha", "rivalidad."

II.      La ascendencia del hombre Madián.

1.-  Hijo de Abraham con Cetura.  Gen. 25:1,2,4; I Cron. 1:32,33.

2.-  Fue líder entre sus cinco hermanos quienes fueron llamados madianitas.  Gen. 25:1,2.

3.-  Cetura significa "exasperar", "irritar."

III.    La historia del pueblo Madián.

1.-  Abraham despidió a éstos sus hijos, hacia el oriente, y desde entonces habitaron en el desierto.  Gen. 25:5,6.

2.-  Moisés tuvo una esposa que era madianita (Séfora).  Ex. 2:16,21; 3:1.

3.-  Moisés se dirigió a su suegro, en una ocasión, como alguien que conocía bien el desierto. Nm. 10:29-31.

4.-  Se conocían también como ismaelitas.  Gen. 37:28,36.

5.-  Llegaron a ser muy conocidos por usar camellos para el comercio y para la guerra.  Gen. 37:25; Isa. 60:6.

IV.    Las características del pueblo Madián.

1.-  Se les conoce como mercaderes.  Gen. 37:28.

2.-  Se les refiere, posteriormente, como pueblo idólatra.  Nm. 25:1,6.

3.-  Se caracterizaban por usar zarcillos de oro.  Jue. 8:24.

4.-  Ellos fueron los que junto con Moab contrataron a Balaam para maldecir al pueblo de Dios.  Nm. 22:4,5.

5.-  Ellos fueron los que hicieron caer a Israel en idolatría e inmoralidad.  Nm. 25:6.

6.-  Cinco príncipes madianitas estaban aliados con Sehón el rey amorreo.  Jos. 13:21.

7.-  Dios ordenó a Moisés que hiciera venganza de ellos.  Nm. 31:1-3,16; 25:16-18.

8.-  Los madianitas tuvieron subyugado a Israel en el tiempo de los jueces.  Jue. 6:1-7.

9.-  La historia de la victoria de Gedeón fue contra los madianitas.  Jue. 6:11.

10.-Los salmistas lo recuerdan.  Sal. 83:9-12.

11.-Isaías lo menciona.  Isa. 9:4; 10:26.

V.     La lección que nos deja Madián.

1.-  No se puede ir en contra del pueblo de Dios y prosperar.  Nm. 31:7-11.

2.-  La tendencia del hombre al dedicarse demasiado a las cosas de la vida es volverse idólatra.

3.-  Dios tiene razón cuando nos ordena mantenernos apartados del paganismo y la idolatría porque terminan robándonos el corazón y el de nuestros hijos.

Conclusión: Siempre que Dios ordena algo hay una razón, Él nunca se equivoca, y nosotros haremos bien en obedecer sin refutar todos Sus preceptos ¡Que Él nos guarde siempre en Sus caminos!

RAHAB

 Introducción: El  personaje para estudiar hoy es conocidísimo, Rahab, la mujer que escondió a los espías en su casa que estaba construida sobre el muro de la ciudad de Jericó. Su vida nos hablará de la misericordia de Dios, la salvación de Cristo, así como la providencia divina.

I.       La procedencia de Rahab.

1.-  Su nombre significa "insolencia", "fiereza", "violencia."

2.-  Madre de Booz quien al casarse con Rut engendró a Obed el abuelo de David.        Mt. 1:5.

3.-  Era una cananea que vivía en una casa construida en el muro de la ciudad de Jericó.

II.      La popularidad de Rahab.

1.-  Era una mujer ramera.  Jos. 2:1; 6:17,22.

2.-  Era una mujer hacendosa.  Jos. 2:6.

a)   Tenía lino en el terrado; eso indica que hacía telas.

3.-  Era una mujer inteligente. Jos. 2:4.

III.    El proceder de Rahab.

1.-  Recibió a los espías que enviaba Josué.  Jos. 2:1.

2.-  Los acogió y acomodó a pesar de conocer la empresa que traían.  Jos. 2:1.

3.-  Los escondió cuando se vieron amenazados. Jos. 2:4.

4.-  Mintió para protegerlos haciendo que no los buscaran en la ciudad.  Jos. 2:4-6.

IV.    La piedad de Rahab

1.-  La gravedad de un pecado no es una barrera contra el perdón y la misericordia de Dios cuando la fe y el arrepentimiento llegan a tiempo.  Mt. 21:31.

2.-  Muchos, antes de su conversión eran inmorales y viciosos, pero llegan a sobresalir por su fe y su santidad. II Cor. 5:17.

3.-  Dios sabe de quien echar mano cuando desea desarrollar, un propósito. Él puede usar aún a personas de moral dudosa o perversa.

4.-  Quienes reconocen fielmente a Dios en sus caminos, serán guiados por Su sabiduría.

V.     La proyección de Rahab.

1.-  Hacer un pacto con el pueblo de Dios.  Jos. 2:12,13.

2.-  Esperar la gratitud de los espías.  Jos. 2:14.

3.-  Aceptar las condiciones del pacto.

a)   Atar un cordón de grana a la ventana.  Jos. 2:18.

b)   Reunir a los familiares en la casa.  Jos. 2:18,19.

c)   No denunciar nada acerca del asunto.  Jos. 2:20.

VI.    El producto de Rahab.

1.-  Cuando recibió a los espías:  Heb. 11:31.

a)   Animó al pueblo de Dios al informar del temor que había caído en la ciudad.  Jos. 2:9-11.

b)   Declaró su convicción acerca del Dios verdadero.  Jos. 2:11.

c)   Alcanzó misericordia y verdad.  Jos. 2:14.

d)   Fue justificada por la fe que demostró con sus obras.  Stg. 2:25.

2.-  Cuando ató el cordón de grana a su ventana indicó:

a)   Identificación.  Gen. 38:28.

b)   Purificación.  Lev. 14:4.

c)   Salvación  Jos. 2:18.

d)   Seguridad.  Isa. 1:18.

e)   Sacrificio.  Heb. 9:19-22.

3.-  Cuando concibió a Booz.

a)   Formó parte de la genealogía de Jesucristo.  Mt. 1:5,16.

Conclusión: Así es como una vida perdida puede ser transformada en algo increíblemente hermoso al haber una fe bien depositada en Aquel que es nuestro perfecto sacrificio.

ACÁN

Introducción: Hoy nos corresponde en turno estudiar a un personaje cuyas características sobresalen por ser uno que se atrevió a romper las órdenes de Dios. Él fue quien turbó a Israel con su pecado y pasó a la historia con su vergüenza.

I.       Su significado:

1.-  Perturbador, turbador, problema.

II.      Su familia:

1.-  Hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera.  Jos. 7:1.

2.-  De la tribu de Judá, la más honorable e ilustre de todas las tribus.

III.    Su historia:

1.-  Aparece en el momento cuando se cuenta la historia de la conquista de Jericó.        Jos. 7:1.

2.-  Van a reconocer la siguiente ciudad Hai, la atacan y vuelven derrotados.  Jos. 7:2-5.

3.-  Se manifiesta como el perturbador de Israel.  Jos. 7:18.

IV.    Su pecado:

1.-  Tomó del anatema.  Jos. 6:17.

a)   Dios había declarado anatema a la ciudad.  Jos. 6:17.

b)   Dios había dicho que no tomaran ni tocaran cosa alguna. Jos. 6:18.

2.-  Tomó del botín de Jericó.  Jos. 7:21.

a)   "Un manto babilónico muy bueno."

      -  Traje de gala tejido con oro y seda.

b)   "Doscientos siclos de plata"; 2.880 Kg

c)   "Un lingote de oro de 50 siclos"; .720  Kg

3.-  Codició y escondió, tratando de ocultar su pecado.

a)   Involucrando, sin duda, a su familia.

4.-  Desobediencia, robo, hipocresía y provocación.

a)   No confesó su pecado hasta que fue descubierto.

5.-  Le llamó muy bueno a lo que Dios llamó muy malo. Jos. 7:21.

V.     Sus consecuencias:

1.-  Fue el causante de una triste derrota.  Jos. 7:4,5.

2.-  El siervo de Dios sufrió.  Jos. 7:6.

3.-  Protagonizó todo un juicio.  Jos. 7:10-19.

4.-  El pueblo completo fue afectado.  Jos. 7:8,11.

5.-  Muerte y cremación de pagano.  Jos. 7:24,25.

6.-  Hizo que toda su familia pereciera.  Jos. 7:24.

7.-  Pasa a la historia como uno que prevaricó y perturbó.  I Cro. 2:3-7.

VI.    Su ejemplo:

1.-  El pecado de uno afecta a toda la iglesia.  I Cor. 5:1-7; 12:12-14,26.

2.-  El pecado de los padres afecta a los hijos.  Jos. 22:20.

3.-  No podemos llamarle bueno a lo que Dios llama malo sin sufrir las consecuencias.  Isa. 5:20.

4.-  Hay pecados que se descubren luego pero los hay que se descubren después.        I Tim. 5:24.

5.-  La victoria es segura cuando nos limpiamos del pecado.  I Jn. 2:1.

Conclusión: Así es como un solo hombre puede afectar a todo un pueblo y toda una familia por no acatar las órdenes de Aquel que todo lo tiene en Sus manos.

ADONISEDEC

Introducción: El personaje que vamos a estudiar hoy fue testigo de uno de los milagros más impresionantes e inexplicables de la historia antiguotestamentaria; Él fue quien propició las circunstancias en las que se pronunció una de las oraciones más fervientes que se nos hayan dado a conocer en la Biblia. De todo esto aprenderemos a admirarnos más de nuestro Dios y a saber darle a Él toda nuestra reverencia y adoración.

I.       La historia alrededor de nuestro personaje.

1.-  Josué había conquistado Jericó en forma milagrosa.  Jos. 6.

2.-  Acán había prevaricado.  Jos. 7.

3.-  Josué había conquistado Hai en forma estratégica.  Jos. 8.

4.-  Josué había hecho alianza con los gabaonitas.  Jos. 9.

II.      Las características de nuestro personaje.

1.-  Adonisedec cuyo significado es "señor de justicia."

2.-  Rey amorreo de Jerusalén antes de ser conquistada.  Jos. 10:1.

3.-  Había oído de las maravillas de Dios.  Jos. 10:1.

4.-  Había oído de la alianza de Josué con Gabaón.  Jos. 10:1.

5.-  Se asoció con otros cuatro reyes amorreos para atacar a Gabaón, la ciudad con la que Josué había hecho alianza.  Jos. 10:2-4.

III.    La importancia de nuestro personaje.

1.-  Este hombre experimentó gran temor ante el inmenso poder de nuestro Dios.       Jos. 10:2.

a)   Al oír los hechos portentosos de Dios con Su pueblo.

2.-  Este hombre experimentó lo sorpresivo del poder de Dios.  Jos. 10:5-10.

a)   Al recibir los ejércitos de Josué.

3.-  Este hombre experimentó los secretos del poder de Dios.  Jos. 10:11.

4.-  Este hombre experimentó lo inexplicable del poder de nuestro Dios.  Jos. 10:12-14.

a)   Al darse cuenta que el día se prolongaba largamente.

IV.    La lección que se desprende de nuestro personaje.

1.-  No hay alianza que sea prosperada cuando se hace contra Dios.

a)   Ejemplo: Los reyes amorreos.  Jos. 10:5.

2.-  La identificación con el pueblo de Dios es mucho mejor de lo que se puede esperar.

a)   Ejemplo: Los gabaonitas. Jos. 10:6.

3.-  El pueblo de Dios que hace la voluntad del Señor tiene la victoria asegurada.          Jos. 10:8.

a)   Él es el Dios de la verdad con infinitos recursos y abundantes provisiones.

4.-  Los enemigos de Dios sabrán que "horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo."      Heb. 10:31.

a)   Dios sabe callar al que procede con soberbia.

5.-  Dios puede hacer que aún lo imposible e inexplicable llegue a ser posible porque "no hay imposibles para Dios."  Jos. 10:13.

a)   Cuando el sol "se paró" se dice "se detuvo" en el original es un verbo en movimiento indicando un retraso en la rotación de la tierra en torno a su propio eje.

b)   Ese día fue único en la historia.  Jos. 10:14.

      -   Indicando que el milagro es también singular.

c)   El que hizo las leyes de la naturaleza tiene derecho de usarlas.

Conclusión: Nuestro Dios es Grande, grande Su Nombre y grande Su Poder, debemos así reconocerlo y en base a ello adorarle y servirle.

ADONI-BEZEC

Introducción: Con la lección de hoy entramos al libro de los jueces (shofetim) que contiene la historia de Israel desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel. Este libro nos va a revelar la condición espiritual del pueblo de Israel que no fue como debía, sin embargo sí se levantan grandes personajes que llevan al pueblo hacia Dios. Hoy iniciamos con un rey pagano cuyas características nos van a llamar la atención.

I.       Su Nombre.

1.-  Adoni-bezec, "señor de Bezec."  Jue. 1:6.

II.      Su historia.

1.-  Estaban ya en la tierra prometida y deberían limpiarla de sus enemigos.

2.-  La tribu más honorable debía ser la primera en expandir su territorio.  Jue. 1:2.

3.-  Es entonces cuando aparece nuestro personaje; un rey de cierto lugar llamado Bezec.  Jue. 1:5.

III.    Su importancia.

1.-  En la obligada conquista lo atraparon después de perseguirlo.  Jue. 1:5.

2.-  Le cortaron los pulgares de las manos y de los pies.  Jue. 1:6.

3.-  Reconoció que le estaba sucediendo lo mismo que él había hecho.  Jue. 1:7.

    Setenta reyes cortados los pulgares de las manos y de los pies recogían migajas debajo de su

mesa.

IV.    Su lección.

1.-  Cuán elevada era su posición en este mundo.  Job. 21:7-16; Sal. 73:2-20.

2.-  Cuánta crueldad y desolación había sembrado este hombre.

-     Setenta reyes totalmente humillados y hambrientos eran su orgullo cada día.

3.-  Cuán justamente fue tratado de la misma forma que él había tratado a otros.

4.-  Cuán sinceramente confesó la justicia de Dios en ello.  Jue. 1:7.

5.-  Nunca más podría correr ni manejar armas.

6.-  La ley de la retribución se hace claramente visible.  Gal. 6:7.

Conclusión: La justicia y la verdad llega inevitablemente, tarde o temprano el pecado alcanza al hombre que lo practica. Esto debe infundir temor de Dios pues Él es el Único Soberano que  tiene en Su mano la justicia y la verdad.

OTONIEL

Introducción: Nuestro personaje nos lleva a pensar en los jueces que Dios instituyó a Su pueblo cuando ya estaban en la tierra prometida. Dios levantó a estos hombres, en su oportunidad, para que los librasen de la mano de los que los despojaron (Jue. 2:16). Cada uno de ellos nos va a enseñar algo que, sin duda aplicará a nuestras vidas.

I.       Otoniel significa: "uno como león" o "poderoso"

II.      Otoniel lleva las siguientes características.

1.-  Era hermano menor de Caleb.  Jue. 1:13; 3:9.

-     Probablemente medio hermano.

2.-  Fue el primer juez de Israel al morir Josué.  Jue. 3:11.

3.-  Juzgó a Israel cuarenta años. Jue. 3:11.

4.-  Vivió entre los años 1319-1240 A.C.

5.-  Destacó por primera vez al recibir el reto de conquistar Quiriat-sefer a cambio de la hija de Caleb.  Jos. 15:16,17;  Jue. 1:12,13.

III.    Otoniel fue testigo de las siguientes situaciones.

1.-  Dios había castigado al pueblo dejando a algunas naciones enemigas.  Jue. 2:1-3.

2.-  El pueblo había llorado por la sentencia.  Jue. 2:4.

3.-  El pueblo vivía entre pueblos paganos, mezclándose con ellos y olvidándose de Dios.  Jue. 3:5-8.

4.-  Recibió el llamado de llevar un mensaje de perdón y libertad a un pueblo arrepentido.  Jue. 3:9.

IV.    Otoniel con su vida nos trae las siguientes enseñanzas.

1.-  Se le menciona como libertador.  Jue. 3:9.

a)   Tipo de nuestro Señor Jesucristo.  Lc. 1:69.

2.-  Fue un líder poderoso que restauró el orden y la autoridad.  Jue. 3:10.

3.-  Siguió al Señor con todo su corazón.  Jue. 3:10.

4.-  Fue lleno del Espíritu Santo.

a)   En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo venía y llenaba a una persona para cumplir un propósito de Dios y luego le dejaba.

b)   En el Nuevo Testamento el Espíritu Santo vino a hacer morada permanente en el cuerpo del creyente en Cristo.  Ef. 1:13; I Cor. 6:19.

Conclusión: Otoniel nos recuerda a  nuestro Salvador, Quien se levantó para ofrecernos la libertad y la victoria con Su vida.

aod

Introducción: Nuestro personaje para hoy nos lleva a la continuación de la historia en el tiempo de los jueces. El pueblo caía y se levantaba según el liderazgo que tenían ante sí. Es triste que el pueblo de Dios no sepa sostener convicciones; siempre es necesario un líder, un siervo del Señor que saque al pueblo de su descuido y vuelva a la sobriedad espiritual.

I.       Algo de la historia de nuestro personaje. Jue. 3:15.

1.-  Aod significa "unión."

2.-  Era hijo de Gera, hijo o nieto de Benjamín.  Gen. 46:21.

3.-  De la familia de Benjamín, una tribu muy particular, era la más joven de Israel.

a)   Esta tribu destacó por su valentía en la guerra y se destacó por tener soldados que manejaban la honda con la mano izquierda.  I Cro. 8:40; Jue. 20:15,16.

II.      Algo de la historia del pueblo de Israel.  Jue. 3:12-14.

1.-  Habían vuelto a hacer lo malo.  V. 12

2.-  El Señor mismo fortaleció a un rey enemigo llamado Eglón.  V. 12.

3.-  Este Eglón moabita juntó a Amalec y a Amón y por cuanto era de Dios el castigo, fueron derrotados los israelitas.  V. 13.

III.    Algo de la historia de Eglón. Jue. 3:17-22.

1.-  Su nombre significa "Semejante a un becerro."

2.-  Era rey moabita, éstos eran descendientes de Moab hijo de Lot con su hija mayor.  Gen. 19:36,37.

3.-  Era un hombre obeso, gordo muy grueso. V. 17.

4.-  Era un hombre muy confiado.  V. 19,20.

5.-  Era un hombre fácil de caer en los halagos. V. 18.

6.-  Fue enclavado por un puñal de 45 cm. en el vientre hasta vaciarse sus entrañas.        V. 21,22.

IV.    Algo de la historia de los acontecimientos. Jue. 3:15-30.

1.-  Los hijos de Israel volvieron a clamar a Dios y fue Aod el hombre escogido por el Señor para librarlos.  V. 15.

2.-  Aod era zurdo en el manejo de sus manos.  V. 15.

3.-  Fue enviado por los israelitas para entregarle un presente al rey Eglón.  V. 15.

4.-  Debió ser muy astuto y valiente.  V. 15.

5.-  Se había armado de tal forma que no se notase.  V. 16.

6.-  Simuló decirle al rey algo secreto para poder acercársele aprovechando que éste estaba confiado por el presente recibido.  V. 19,20.

7.-  Lo apuñaló después cerró las puertas con cerrojo simulando que el rey se había ocupado en hacer sus necesidades.  V. 24; I Sam. 24:3.

8.-  Huyó velozmente a la ciudad asignada, tocó el cuerno anunciando la batalla, mató a diez mil hombres logrando así la victoria y la libertad de su pueblo.  V. 26-29.

9.-  Esta libertad duró ochenta años.

Conclusión: Nunca ha sido para bien alejarse de Dios, las consecuencias nunca serán para gozo sino para tristeza y esclavitud, la historia de hoy nos lo recuerda ¿Para qué volvernos atrás si Dios sólo nos da cosas buenas?

dÉbora

Introducción: Nuestro personaje se trata de una mujer, una lidereza que vendrá a tipificar también la victoria de Cristo en la cruz. Recordemos que sería la simiente de la mujer la que aplastaría a la serpiente por la cabeza.

Acompañada de otros personajes que veremos en las lecciones siguientes, Débora se levanta como la única mujer entre los jueces de Israel.

I.       El nombre de nuestro personaje.

1.-  Su nombre, Débora, significa "abeja" o "avispa."

II.      Las circunstancias de nuestro personaje.

1.-  "Después de la muerte de Aod, los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo." Jue. 4:1.

a)   ¡Qué fuerza tan poderosa es la corrupción!

b)   El tiempo de reposo (ochenta años Jue. 3:30) debió afirmarlos en el Señor.

c)   Qué tristeza y qué pérdida la muerte de un buen gobernante, un buen siervo de Dios.

2.-  "Dios los vendió en mano de Jabin rey de Canaán." Jue. 4:2.

a)   Jabin (inteligente) sería el rey verdugo.

b)   Dios los vendió quiere decir los abandonó; ellos habían abandonado al Señor y entonces el Señor les abandonó a ellos.

c)   Una opresión que duró veinte años." Jue. 4:3.

3.-  "El capitán de su ejército se llamaba Sísara.  Jue. 4:2.

a)   Sísara significa "orden de batalla."

b)   Moriría en forma trágica según lo veremos con nuestro siguiente personaje.

4.-  "Entonces los hijos de Israel clamaron a Jehová." Jue. 4:3.

a)   El sufrimiento se había prolongado demasiado. (veinte años).

b)   El temor y la importancia invadía sus corazones.

c)   La fidelidad de Jehová es muy grande.

III.    Las características de nuestro personaje.

1.-  Ella era mujer.  V. 4.

a)   Aceptando sin refutar su papel en la vida.

2.-  Ella era una esposa.  V. 4.

a)   Mujer de Lapidot (lámpara).

- Lapidot se dice que se dedicaba a confeccionar mechas para las lámparas del tabernáculo.

3.-  Ella era una profetisa.  V. 4.

a)   Significa que tenía comunión íntima con Dios.

4.-  Ella era una jueza.  V. 5.

a)   Ejercía con la autoridad de Dios.

b)   Debemos recordar que ella venía tipificando la forma en la que Dios había sentenciado a la serpiente.  Gen. 3:15.

5.-  Ella era una lidereza.  V. 6-9.

a)   Es digno de notar que hablaba en Nombre de Jehová.  V. 6,7.

b)   También es digno de notar su constante compartir del liderazgo con un varón llamado Barac.